亲身经历的感人故事400字

自己亲身经历的感人故事作文

生活中有许多感动人的事，可能是你无意识的一个行动或一句关怀的话语，还有可能是为了陌生人而牺牲了生命……人间处处有真情，真情时时暖人心，陌生人的爱在每个人的身边，时时让人感动。

最近就发生了一件令我感动的事。一天妈妈来学校接我回家，到了学校的东门。有两位老人拄着拐杖互相搀扶着走在我们前面较远的地方。突然，老爷爷脚下一滑，拌了一跤，老奶奶没站稳，顺势也摔了下去。当时，有很多人从他们身边经过，有点装作没看见，有点停下了看了一下就走开了，有点犹豫了一下还是没动手去扶起他们。我听见他们说：“现在这年头，谁敢去多管闲事啊！说不定到最后还说是你推倒的呢！”可是这时，我看见妈妈快步走上前去，先扶起老奶奶，让她站稳了，再伸手扶起来老爷爷。并帮他们排干净衣服上的灰尘，问他们有没有伤着哪里。这时两位老人连声对妈妈说：“谢谢。”妈妈说：“不用谢。”并嘱咐他们年纪这么大了，路上要小心。

我问妈妈：“妈妈，你就不怕他们像报纸和电视上说的，冤枉帮助他们的人。”妈妈说：“看到有困难的人要及时伸出援助之手，不要顾忌这么多。谁家都有老人家，都会有需要帮助的时候。我们不在外公外婆身边，如果他们也遇到这样的困难，是不是也需要好心人的帮助呀！”这时，妈妈的一席话让我茅塞顿开。你在别人需要帮助的时候伸出援助之手，在你需要帮助的时候才能得到帮助。

只要你留心，就会发现，在我们身边，令人感动的事无处不在。

二

在这个世界上，有许许多多的让人感动的人，有许许多多让人感动的事。他们好像天上的星星，一闪一闪的，照亮了人们的心，照亮了人们的行为与道德。有一件事就像星星一样，照在我的心头，让我永远不能忘记。

记得有一次我在电视上看残疾儿童运动会上，九名身体或智力方面有缺陷的孩子整齐地排在百米速跑线上。枪声一响，所有的人跑了起来。确切地讲他们并不是在速跑，可是他们都满心欢喜要跑完全程并争取胜利。突然，一个男孩子在跑道上跌倒了，他坚强地爬起来，再次跌倒，他又坚强地爬起来……连续好几次，男孩终于哭了。其他八个孩子听到男孩的哭声，放慢速度停下来。然后转身回跑，无一例外。这时，一个患有“恐低综合症”的小孩弯下腰，在那个男孩的脸上轻轻吻了一下说：“这会让你好些的。”然后，九个孩子手挽着手走向终点。

体育馆的所有观众都站起来，掌声和欢呼声一浪高过一浪，持续了将近十分钟。

他们不怕先天的缺陷，不怕后天的不足，只要他们心中有爱，就会在人生的跑道上赢得更精彩。他们的这种团结友爱的精神深深地刻在我的心里。只要努力什么事情都可以做成。不管患有身体或智力有缺陷。都有一颗爱心。

感人的故事是真的事情400字左右

金刚经 第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

金刚经 第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

金刚经 第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

金刚经 第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

金刚经 第七品 无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

金刚经 第八品 依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

金刚经 第九品 一相无相分

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

金刚经 第十品 庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

金刚经 第十一品 无为福胜分

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

金刚经 第十二品 尊重正教分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

金刚经 第十三品 如法受持分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

金刚经 第十四品 离相寂灭分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。

何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？

我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

金刚经 第十五品 持经功德分

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

金刚经 第十六品 能净业障分

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

金刚经 第十七品 究竟无我分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’

何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，即为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。

何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。

何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

金刚经 第十八品 一体同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”

“如是，世尊！如来有肉眼。”

“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”

“如是，世尊！如来有天眼。”

“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”

“如是，世尊！如来有慧眼。”

“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”

“如是，世尊！如来有法眼。”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”

“如是，世尊！如来有佛眼。”

“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”

“如是，世尊！如来说是沙。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

金刚经 第十九品 法界通分分

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”

金刚经 第二十品 离色离相分

“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

金刚经 第二十一品 非说所说分

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

金刚经 第二十二品 无法可得分

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

金刚经 第二十三品 净心行善分

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

金刚经 第二十四品 福智无比分

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

金刚经 第二十五品 化无所化分

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫。”

金刚经 第二十六品 法身非相分

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”

金刚经 第二十七品 无断无灭分

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

金刚经 第二十八品 不受不贪分

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

金刚经 第二十九品 威仪寂净分

“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

金刚经 第三十品 一合理相分

“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有，即是一合相。如来说：‘一合相，即非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

金刚经 第三十一品 知见不生分

“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

金刚经 第三十二品 应化非真分

“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

一篇感动的事亲身经历的作文400字

我经历过许许多多的事，其中不乏开心的、感人的和伤心的……在这么多事之中，有一件事使我至今难忘。

那件事发生在前几个朋的一天。那天一大早我从床上叫醒了，我一翻身看了看钟不禁叫道：“糟糕怎么就九点了，我和同学约好了9：30在商店会面。”说完，我从床上跳了下来，洗漱完，然后草草扒了几口早餐，飞奔出门。

这天的天气特别好，暖和的阳光照下来，把我的身体照得暖洋洋的。可是我无心观赏沿途的美景，只是低着头一个劲儿的跑，我猛回首一看，一个陌生的人在我的身后慢慢的走着。我心想：好在是大白天，如果是在晚上，我还不知怎么办好。我昂着头继续赶我的路。

不知不觉我就来到了一个红绿灯的十字路口。当时正好是红灯，我只是好在斑马线外静心等待，在等待的同时我心里十分焦急，这时这个陌生人来到了红绿灯。我精细地打量了一下他，他身穿休闲服脸大大的，他的眼睛像黑宝石……看样子不像是个坏人，好像只是个过路人。红灯开始闪动，这时一个小孩冲出了马路，在这个时候，一辆大货车飞奔而来，我心想：如果货车撞到小孩，这个小孩就会心死无疑。在这千钧一发的关键时刻，这个过路人冲了出去把小孩推开了，小孩化险为夷，但这个过路人却被大货车撞得飞了出去。这时车停了，很多人围在一起，把那里包围的水泄不通。不久交警叔叔来了，救护车也来了……

一个感人的故事，400字左右

镇子里有个傻瓜，不是天生的那种，5岁那年在-次煤气中毒事件中，只有他活了下来，和他同在屋里睡觉的父亲用尽最后的力气将他推到门外撒手而去了，从那以后，他就只会傻傻的笑，不管是开心还是伤心，据说是大脑受到了损伤。

傻瓜每天晚上都躺在院子里的草坪上看星星，边看边傻傻的笑。

傻瓜11岁的时候，疼爱他的妈妈因肾病死了，临死前告诉傻瓜要照顾好妹妹， 那时他妹妹6岁。傻瓜只会傻呵呵的笑，每天晚上还会去看星星，他说天上的星星多了-一个，那个是他的妈妈，紧挨着他的爸爸。

在好心人的帮助下，傻瓜摆起了简陋的快餐摊，做三明治，摊点离妹妹的学校不远。

傻瓜在家的时候从来不敢进妹妹的房间，因为妹妹讨厌他，妹妹很介意有这么一个傻瓜哥哥，但他喜欢趴在妹妹的门口看着妹妹读书，每次妹妹发现他的时候，他就像做错事的孩子一样躲起来，然后傻傻的笑，不知道是开心还是伤心。

傻瓜每天早上都是早早的起来给妹妹做好早餐后再到快餐摊上去工作。晚上唯一-的爱好就是看星星..

傻瓜的手艺很好，三明治做的像饭店里的一样，学校的老师和学生都喜欢到他的摊子上买早餐，但谁都不知道傻瓜有个漂亮的妹妹在学校上学，因为妹妹很介意别人知道傻瓜是她的哥哥，傻瓜只会傻傻的笑，不论伤心还是开心。

傻瓜工作很努力，但他从不花钱，谁也不知道他那么拼命挣钱为什么。傻瓜工作的时候经常伤到手，脚上的鞋子也经常是缺少- -只，妹妹看了就会说:切个菜也会伤到手，鞋子也会丢，怎么不把你自己丢了!真是个蠢货!傻瓜听了还是傻傻的笑，不知道是开心还是伤

傻瓜每天晚上回家睡觉之前都会在一个小本子上写些字，妹妹好奇想看,傻瓜却总是不给她看，写完了就藏起来，妹妹试了几次都没有找到。。最后也不在理会他在写些什么了

傻瓜17岁了，那时妹妹已经上初中了,傻瓜的摊子也搬到了离妹妹学校不远的地方，每天卖完早餐，就在学校周围走来走去，身上总是穿着件很破旧而且很脏的衣服,脚上的鞋子总是少-只，但他工作的时候也会像模像样的穿上围裙，仍旧只会傻傻的笑。

一天， 在摊自上卖早餐的是候听到两个女学生说起他妹妹的名字，说她早上到班上后脸色不好，腰疼的厉害。傻瓜听到后呆了一会，然后突然大声叫着妹妹的名字，扔下手里的工作向学校跑去,他就这样大声喊着妹妹的名字，冲过学校门卫和老师的阻拦跑到妹妹的教室里，看到妹妹趴再课桌上，脸色蜡黄，冷汗淋漓，傻瓜这次没有傻傻的笑，脸上竟是焦急，喊着妹妹的名字背起妹妹就往医院跑。路上遇到学校的老师质问他:你是干什么的?快放下她!傻瓜因为愤怒脸憋的通红:她.. 是我妹妹，我。。是她哥哥。傻瓜一路上就重复着这句话背着妹妹跑到学校附近的医院里，学校了老师和学生都很惊异,因为从没听说她有哥哥。。

傻瓜在病房的门外看着妹妹，她已经醒过来了，而傻瓜已经在病房外熬了3天3夜。那个给她治病的医生跟她说:不要担心，你的医疗费你哥哥已经都准备好了。妹妹艰难的抬起头看向门外的傻瓜哥哥，眼中不眠有些疑问。傻瓜这时候又恢复了常态，傻傻的对着妹妹笑，却不敢进门。

医生对妹妹说，他很早以前就经常到傻瓜的摊子上买早点，他知道傻瓜工作- -直就很努力，也知道傻瓜从来就不花钱，曾经- -直弄不明白傻瓜挣这么多钱干什么，直到今天他终于明白了。因为傻瓜背着妹妹找到他的时候喊着:妈妈。。就是这样死的..求你。。救妹妹。。我。。不要妹妹死!原来傻瓜的妈妈活着的时候告诉过傻瓜，他妹妹也有很严重的肾病，要他一定要照顾好妹妹..

医生告诉妹妹她的病需要换肾,换肾的费用他的傻瓜哥哥已经交够了,但是还没有找到合适的肾源。

医生告诉妹妹当傻瓜知道妹妹的病需要换肾的时候，就大叫着对他说:用.我的。。 我是她。。哥哥，但是检查结果是傻瓜的肾也不合适，傻瓜知道了结果，神情很沮丧，就- -直说:我是。。她哥哥啊。医生明白傻瓜的意思:我是她哥哥，我的肾怎么就不能换给妹妹傻瓜仍然在病房门外看着妹妹，傻傻的笑着。此时妹妹已经泪流满面，看着门外那个曾经一直以来都让她感到耻辱的傻哥哥，用了虚弱的声音对他说:你站在门外做什么，怎么不进来。傻瓜呆了一会，怯怯的说:我.. 可以进来吗?妹妹含着泪笑着点了点头。傻瓜背着手来到妹妹的病床前，妹妹让问他为什么背着手，并执意要看他的手，傻瓜将手伸出来，手上缠着绷带，鞋子也只有一-只，那是在送妹妹来医院的路上手挂到路上被刮上的，鞋子也跑丢了一只。妹妹还像以前那样说:怎么这么笨啊，手又伤到了，鞋子也会弄丢!只是这次说他的时候,只是这时眼中满是温柔和心痛..这是他成为傻瓜后第一次在妹妹许可的情况下进入她的房间。

时间一天天过去，妹妹的病日渐严重，不时陷入昏迷之..

在热心的医生不懈的努力下，合适的肾源终于找到了，手术很成功，妹妹终于从死神的手中被救回来了，可是她醒来的时候却没有看到那张熟悉的傻傻的笑脸.医生告诉她,她哥哥为了给她交医疗费，到很远的地方去打工了，等她完全康复了就来接她回家，叫她安心恢复。。妹妹每隔几天都回收到一封字迹歪歪扭扭的信，那是她的傻瓜哥哥给她写的，内容很简单且都一样:我很好，你好好养病..

出院的那天，傻瓜没有到医院来接妹妹，妹妹只接到医生交给她的一个可爱的绒毛熊， 那只绒毛熊的脚上居然带着点点血迹..

医生告诉她,因为傻瓜交付的费用只够给她换肾的，这么长时间的住院费用也很多，傻瓜为了给她交住院费,每天除了做早餐卖，还去找别的工作，只要能挣钱的事情哪怕是掏粪都去做了。

医生在傻瓜来医院看妹妹的时候把找到肾源的好消息告诉傻瓜，他仍旧是傻傻的笑着，居然很有礼貌的给医生鞠了个躬,然后跟医生说:我。。要给妹妹。。买个礼物。。等。。妹妹。。醒。。送她。。

傻瓜拖着疲惫的身体，高兴的去商店买了只雪白的绒毛熊.也许是太疲倦了精神恍惚，他在回医院的路上横穿马路的时候被一辆飞驰的汽车撞飞，送到医院的时候已经昏迷，可是手中仍旧抓着装绒毛熊的塑料袋,鲜血顺着手滴到了绒毛熊的脚..临走的时候对医生说:熊.给。。妹妹，然后傻傻的笑着离开了，也不知道他是伤心还是开心....

医生告诉妹妹,那些信是他模仿傻瓜的笔迹写的，他说他知道傻瓜肯定不想让你在还没有康复的时候知道他已经不在了的消息，医生说他想帮傻瓜完成他的心愿，所以写了那些信..妹妹呆呆的拿着雪白的绒毛熊，许久都没有出声，她默默的回到家里。

屋里很很简陋，但很收拾的很整齐，尤其是妹妹的房间里，比她在家的时候还要整齐，只是家具的表面已经蒙上了一层薄薄的灰尘，书桌上摆着一盆花， 花开的很鲜艳，在花盆旁边有张很漂亮的卡片，行面有行歪歪扭扭的字:欢迎妹妹回家!傻瓜在知道妹妹不久就能康复的时候就在准备迎接妹妹回家了!

只是此时，她再也听不到那傻傻的笑声了!妹妹来到傻瓜的房间，在整理傻瓜的遗物的时候发现了她- -直以来想要看的那个小本子那本子上还留有一股三明治的味道，上面是傻瓜留下的歪歪扭扭的字迹:

妹妹喜欢睡懒觉，早起的时候要轻，不要吵醒。

妹妹早上不喜欢吃三明治，喜欢吃泡面，早起先给她做好再去工作。

妹妹不喜欢我进她的房间，不喜欢我离她太近，没有她同意不能进她的房间。

妹妹不喜欢别人知道我是她哥哥,绝对让她的同学知道我是她哥哥。

妹妹身体不好，但绝对不能让她知道她有跟妈妈一样的病。

我要努力给妹妹攒钱妹妹的病终于可以治好了

妹妹抱着傻瓜的小本子放声痛哭。

此后，妹妹每天晚上喜欢看星星星星又多了一颗,那是她的傻瓜哥哥紧挨着他的爸爸妈妈,他们都在天.上看着她呢。

谁写事的作文要作者亲身经历感人贴近生活得400字左右

诗人艾青有一句诗，“为什么我的眼里常含泪水，是因为我对这片土地爱得深沉。”我只不过是一个为生计而忙碌的小民，没有诗人那种伟大的境界，但这几天，一股莫名的情绪在我心里流动，令我不自觉地惦念着那片天空，那片土地，那片土地上的芸芸众生。5月12日，一个令所有中国人终生难忘的日子。这一天，苍天无情，成千上万人再也仰望不到当晚的星空，明日的太阳。看到无数条鲜活的生命在地震中瞬间消失，看到幸存者失去亲人后在雨中撕心裂肺地哭喊，一股热泪冲破自己尘封已久的眼睛，夺眶而出。在残酷的自然面前，人的生命就像风中摇摆的芦苇，是如此的脆弱。对同胞灾难中的感同身受，让所有感性的中国人掉下了哀伤的眼泪。 深夜的德阳市汉旺镇，冷雨凄厉，悲声四处。在东汽中学的坍塌教学楼里，救援人员发现一位教师双臂张开着趴在课桌上，在他身下的是四名还活着学生，望着已经遇难的教师而哭泣。我们应该永远记住这位老师的名字??谭千秋，面对这突如其来的灾难，谭老师却用自己的血肉之躯抵挡塌下的天花板，把生命留给学生，把死亡留给自己。他心中的爱，正如他的名字那样，千秋流淌。 有一位年轻的妈妈，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。 救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。 经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住:我爱你”。 在绵阳的一个援救现场，一所学校的主教学楼坍塌了大半，100多个孩子被压在了下面。战士们在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体。然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟发生再次坍塌，再进入废墟几乎等于送死。但几个战士还是要往里钻，这时坍塌就发生了，那几个往里钻的战士马上被其他的战士死死拖住，一个战士跪了下来大哭，对拖着他的人说，“你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！” 这样的催人泪下的故事，在那片神伤的天空中吹奏出一曲曲感人的乐章，而在同一片天空下，神州大地上全国民众守望相助的悲悯情怀、以及传递着温暖的行动，同样令人触动。灾难后，我们看到平时锱铢必较的出租车司机们，放下手中生意，自发地奔赴灾区帮助救灾；我们看到生活在最底层的农民工来到献血屋前排队，“抗震救灾人人有责，没有钱就‘出点血’。”；甚至以拾垃圾为生的老婆婆都要为灾区捐上自己辛苦赚来的一元几角钱……谁说中华民族的凝聚力减弱，谁说我们的国民意志力薄弱，看看温总理那悲切而坚定的脸容，这是我们中华民族充满温情而又坚毅性格的最好体现。有了这种性格，我们还有什么困难不能克服，还有什么灾难不能战胜的呢？

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