秋收议论文800字

以秋收劳动为主题的800字作文

今天是国庆节，爸爸妈妈带我回老家帮爷爷奶奶干些力所能及的活。

汽车在公路上飞奔，路旁的农民们正在收秋，玉米胖的撑破了衣裳，露出了金黄的身躯；谷子重的压弯了腰，像是在对我点头笑；花生被农民挖出来整齐的摆放在地里，白白胖胖的花生角像胖娃娃一样；我一边看着农民们秋收的喜悦情景，心里一边想，今年又是一个丰收年啊！

汽车开了两个多小时，终于到家了。爷爷奶奶正在家门口等着我们呢！一下车，奶奶就把我拉进了屋子，让我来给他讲讲一路上都有哪些有趣的事，正讲到兴头上爷爷问我去不去地里和他一起挖地瓜，这活儿我正爱干，当然要去。

我跟着爷爷到地里去，我又高兴又兴奋，我们拿了两把锄头，又拿了一个大筐，我好奇的问爷爷：“用得着拿这么大的筐吗？”爷爷笑着说：“到时候你就知道了！”

我们顺着小路来到地里，那肥绿的地瓜秧把整片的土地铺盖过来，像碧绿的海洋，微风吹来那地瓜秧起浮波动，像海上的浪花，美不胜收！当我正看的入神时爷爷喊我了：“挖地瓜喽”。于是我忙回过神儿来，跑到爷爷身边，爷爷说：“挖地瓜时要小心，不要把地瓜挖断了，不然地瓜就不好吃了”爷爷一边说一边做着示范。说：“你看这里的土是软的，说明没地瓜，你用脚在土上踩两下，如果是硬的，那么里面就会有地瓜”。

看到爷爷每次都能挖到一个大地瓜，并且地瓜毫发未损，我手也痒痒了，我迫不及待地拿起工具，学着爷爷的样子使劲一挖，只听“咔嚓”一声，我的心也随之一颤，心想：“坏了，正好挖到地瓜上了”。我有些害怕，生怕被爷爷看见，急忙弯下腰，用手挖土，把剩下的一半从地里扒出来了，可有什么事能逃过他老人家的眼睛呢？爷爷笑咪咪的走过来对我说：“没事的，我有时候也是这样的，小心点就行了”。我围着瓜秧，左转转，右转转，找到了第二个地瓜，我高兴极了，我小心翼翼的挖了出来。就这样，我们挖了整整一筐地瓜，它们大小不一，形状奇异极了，有的像大萝卜，有的像弯弯的茄子，这些地瓜看起来可真逗啊！这一回我可知道爷爷为什么要拿这么大的筐了。

天色已晚，但庄稼还没有收完，我已满头大汗了。这时候，我才真真正正的体会到了农民们的辛苦，也尝到了秋收的乐趣！

秋收劳动后的感受8oo字作文

金秋的收获

六年级 | 800字 | 叙事

春华秋实，秋天，是果实压满枝头，万紫千红的丰收季节。

9月18日，我们全体同学沐浴着阳光，伴着晨风来到了坐落在雁栖湖畔的“乡间情趣园”采摘金秋的果实。

从车上下来，我立刻被这里的美景惊呆了。极目远眺，丛山峻岭，郁郁葱葱。近处，苹果树、桃树、柿子树都被累累的果实压弯了腰，采摘就从这里开始了。苹果挂在高高的枝头，同学们看了眼馋极了。可是要想把它们摘下来，可不是一件容易的事。为此，同学们想尽了各种办法：有的跳起来抓，有的用树枝打，有的抱住树干摇，还有的干脆爬上树去摘……不一会儿，好多好多又大又红的苹果被我们装进了口袋。这不小的收获使同学们的兴致更高了。

老师又领我们来到地瓜地。看到这片不起眼的绿地，我怎么也想不出，这地底下竟长着味道鲜美的地瓜。我蹲在地上，两手抓起几根瓜秧，紧紧握住，心想这一下定能拔出一个大地瓜。边想边用力向后拔，可是手拔疼了，瓜秧却一动不动。王业伦同学见我在使劲，也跑过来帮我。我拔瓜秧，她拽我的胳膊，哈哈，还真有点像小人书里的“拔萝卜”。这时，只听“蹦”的一声，把我俩吓了一跳，原来瓜秧断了。地瓜没拔出来，还差点摔个大跟头，看来拔不行，还要挖。

我重新找到一棵又大又粗的瓜秧，先把叶子扒开，再用手使劲挖根部的土。不一会儿，只见一个地瓜的小脑袋露了出来。我又学着刚才的样子，继续扒土。只见地瓜又露出了一些，我心想这回可成功了。我偷偷地看了看别的同学，还没有挖出来，心想这回我可成第一了，越想越着急，情不自禁站起来，使劲往上一拔，结果地瓜成了两半。我后悔得直想哭，真不该拔，怪不得在家里妈妈总批评我性急呢。

我又重新换了一个地方。这时我想起奶奶家种的南瓜了，叶子枯黄的大南瓜才会成熟。于是我选了一棵叶子已经枯黄的地瓜秧，使劲用手挖起来。细沙上磨得我手直疼，我还坚持挖，直到整个一个大地瓜完全暴露出来，我才将它小心翼翼地取出来。哇！好大的一个地瓜呀！我抱起地瓜三步并作两步地跑到老师面前，老师看了高兴地说：“白潮挖出个地爪爷爷。”这时其他同学也都带着胜利的果实跑过来，大家互相比着，互相看着，大的、小的、圆的，每一个同学都在冲着地瓜笑，笑得那么开心，笑得那么甜。

啊！多么美好的季节，多么可喜的收获，这天，我们在美丽、富饶的“乡间情趣园”里感受到了劳动的艰辛，品尝到了收获的喜悦。这在我的记忆中抹上了浓浓的一笔，它使我忘不了，真的，永远忘不了。

来源：作文网

高中秋收稻谷作文800字

秋天来了，天气晴朗，这是金色的收获季节。田野里人声鼎沸，人们正喜气洋洋地收割稻谷；晒谷场上，稻垜像一座座金山，人们的欢声笑语和打谷机的响声响成一片。

邻居王大伯家也收下了一些谷子 ，国庆放假第二天，我趁着有时间，来帮王大伯打谷子。王大伯早早的就来到了打谷场上，开始打谷了，只见王大伯推着石磙再平平铺开的谷穗上来回滚动 ，滚了几百圈后，王大伯用叉子把谷穗翻过来，又开始推石磙，只见他累得满头大汗，我便过去帮忙，又推了几百圈后，王大伯把脱粒的空穗移到一旁，地面上出现了厚厚的一层谷和糠的混合物，真是

太神奇了!王大妈把谷和糠扫成一堆后，我发现上面有许多一块一块的谷子，我问王大妈为什么会出现这种东西，王大妈说：“这是谷碌头，因为这个谷子没有晒干，所以成块的脱落。”哦，我终于明白人们为什么要趁天好晒谷了。只见王大妈把谷和糠铲到筛子里，在旁边一块空地上左右摇摆，谷和糠落到地上，王大妈把筛子里的谷碌头道掉，筛完后，王大妈又用簸箕把谷和糠铲起来，在一块空地上趁着西风抖落，只见糠被吹到东边，谷子垂直的落在地上，反复几次后，地面上出现了一堆金色的谷子。装完袋后，我发现自己已成了个大花脸了，但看着我们的劳动成果，心里美滋滋的。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”粮食真是来之不易，农民们辛勤劳动，终于迎来了丰收的这一天。

秋收作文600字经典,体验丰收的辛苦和收获的喜悦

世界多姿多彩，每一只小东西都灵巧、可爱。童真童趣的孩子们都有自己及其喜欢的小物件，喜欢它们的眼神，喜欢他们俏皮可爱的外形。我，当然也不例外啦!

在我家里有很多让我喜欢的物品，其中我最喜欢的就是我的储蓄罐。因为它是我爸爸送给我的生日礼物》

我的储蓄罐很精致，它是一个很可爱的小金猪。一双圆圆的大眼睛，长长的睫毛，挺着一个大肚子。好像提醒我们，它的肚子很能装钱。我坚持把积攒的零用钱放到里面，这样金猪的肚子就会越来越大，它就会越来越开心

有一次，放学回家。爸爸妈妈出门了。我独自一个人在家写作业。我发现本子用没了。这时我抬头看见小金猪，它笑眯眯的看着我。我有办法啦。我连忙从小猪的肚子里取出一元钱去买本子。终于把作业写完啦。爸爸妈妈回来，我把这事告诉了他们。妈妈说这就是你养成好习惯，帮你解决问题。小金猪派上用场听了妈妈的话我心里美美的。

去年，四川人民遭受强大的地震。全国人民都纷纷捐款。我们学校也举行了大型捐款活动。我没有向妈妈要钱。而是从小金猪里取出350元钱，捐给了灾区。小金猪的肚子虽然空了。但是我感到很满足，因为这是我的一份爱心一份力量。

从这俩件事中，可以看出储蓄罐对于我的帮助很大。所以我要继续养成存钱的好习惯。让它发挥更大的作用。我的金猪存钱罐，我爱你!

论人和议论文800字急！！！！

天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。

天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解?这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。

三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。

天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。又说：“旹，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。

天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子：

三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。

当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。

诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。

当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。

诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。

可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。

地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。

《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片。影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国共产党的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利。当然，这里也离不开人和。

人和的主体是“人”，中心思想则为“和”。这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意。

人，是做人，为人处事。人为万物之本，亦为万世之主。做人，是一种态度，也是一门学问．学会如何做人，则人生无忧也．我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”。

人，生长于天地之间．下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”。

“天地人和”－－－将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界．”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”．更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！

阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。

猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”

后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了。

故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败。说到底就是不和造成的。一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”。可见，人和的重要。其实，古人也十分重视人和：

比如说三国演义中魏吴蜀三国，会讲魏得天时，吴占地利，蜀有人和。三国能在群雄混战中割据一方，各有立国之本。其实，得天下的战略表面看来有天地人各种因素，说穿了只有一条：人和。曹魏集团能统一北方，势力最大，不过是人才最多而已。刘备重视人和，三顾茅庐传下美名，桃园三结义是人和的具体体现。但也只能是文用孔明，武用关张，心胸有限，人才也有限。蜀国伐魏不成，先主攻吴丧师，均是人才战略上出了问题。而曹操一生败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘琮、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王。戎马四十载，多胜少败，究其根本，乃是人才济济，你看谋士方阵：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、贾诩、华歆……武将有：乐进、李典、于禁、张辽、许褚、徐晃、庞德……文武群臣中，先事他人再降曹操者多矣，曹操不以为疑；刘备、孙权不行———刘备要讲哥们义气，孙权要讲来路出身。曹操困住关羽，关羽降汉不降曹，曹允之；关说待打听到刘备去处，就跳槽，曹再允之；关过五关斩六将，曹不究；知刘备乃枭雄，也几度容之，还与其煮酒论英雄。可见，曹操在人和上表现突出。这说明人和是关键，而天时、地利均是辅助条件。人气为贵，人和为王。

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”（先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》）。这段话：孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。”三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。因为天地人和没有运用好的例子也很多，如美国将军评朝鲜战争时说，在错误的时间、错误的地点与错误的对手打了一场的错误的战争。那么我们做任何事情都要选择合适的时间、合适的地点、合适的人物才行。也就是把握好天时、地利、人和。

在天地人和中，“人”与“天”“地”并列，既非大自然（“天”、“地”）的奴隶，又非大自然的主宰，他是以自然过程的参与者的身份出现的。《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，是之谓能参。”最能反映“三才”理论中人与自然的关系。在这个天地人的统一体里，人和自然是相互协调的，而不是相互对抗的。进一步说，天地万物都是和谐统一的，“各得其和以生，各得其养以成”。正是在这个基础上，中国很早就出现了保护和合理利用自然资源的思想。人们从正反两方面的经验中认识到“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”（《孟子·告子上》）的道理。《荀子·天论》说：“财非其类以养其类，夫是之谓天养。”这里的所谓“养”已包含了自然界各种生物之间互养共生的意义在内。人们要注意不去打断天地万物互养共生的这种自然再生产过程，进而采取适当的措施去辅助它和促进它，并有节制地加以利用，以期达到和谐发展、永续利用的目的。

当然，“天时不如地利，地利不如人和”不仅是名言，而且，还更为广泛地应用于各个领域。包括商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。

天之美，在乎于浩瀚广宇匆匆划过流星的印痕。地之美，在乎于锦绣山河如诗如画。人之美。在乎于奔涌腾湃热血中炼狱的灵魂。和之美，在乎于与之相辅相承相衬相依的默契。掌天时之机，获地利之先。拥人和之便，成吉祥之家。

天地人和，它阐述了一种思想，颂扬了一种精神，顺应了社会文化的发展趋势，更为我们的生活指引了方向。

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