古人名人名言句不学诗集锦2篇

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如弗成求，从吾所好。多闻，择其善者而从之；多见而识之。今天瑞阳泽要和大家分享的名人名言:古人名人名言句不学诗集锦2篇,欢迎阅读~

古人名人名言句不学诗

古人名人名言句不学诗 第1篇

正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

举一隅不以三隅反，则不复也。

君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

正人有诸已，而后求诸人。《大年夜学》自己有善德，才能要求别人积德。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如弗成求，从吾所好。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？

孔子曰：“能行五者于世界为仁矣。”讨教之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》见到圣人便应斟酌如何才能向他看齐，见到不贤的人便应在心坎检查，看自己有没有同样的毛病。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大年夜节而弗成夺也。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

博学之，鞫讯之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广泛地进修，详尽地商量，慎重地思虑，清楚地辨别，忠厚地履行。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

知之为知之，不知为不知，是知也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

正人成人之美，不成人之恶，小人反是。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？《论语》假如学了之后，又留意常常赓续地去温习，不也是令人很痛快的事吗？要是有同伙从远方来向自己求教，心里不也认为很快活吗？在别人不懂得自己的环境下，却能做到不怨天恨地，具备这种道德教养的人难道弗成以称为正人吗?

大年夜学之道，在明明德，在亲夷易近，在止于至善。《大年夜学》大年夜学的目的，在于显著高尚的品质，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

古人名人名言句不学诗 第2篇

大年夜学之道，在明明德，在亲夷易近，在止于至善。《大年夜学》大年夜学的目的，在于显著高尚的品质，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？《论语》假如学了之后，又留意常常赓续地去温习，不也是令人很痛快的事吗？要是有同伙从远方来向自己求教，心里不也认为很快活吗？在别人不懂得自己的环境下，却能做到不怨天恨地，具备这种道德教养的人难道弗成以称为正人吗?

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如弗成求，从吾所好。

正人有诸已，而后求诸人。《大年夜学》自己有善德，才能要求别人积德。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

孔子曰：“能行五者于世界为仁矣。”讨教之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学之，鞫讯之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广泛地进修，详尽地商量，慎重地思虑，清楚地辨别，忠厚地履行。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》见到圣人便应斟酌如何才能向他看齐，见到不贤的人便应在心坎检查，看自己有没有同样的毛病。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大年夜节而弗成夺也。(美词网)

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

举一隅不以三隅反，则不复也。

书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

正人成人之美，不成人之恶，小人反是。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

知之为知之，不知为不知，是知也。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

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