爱情婚姻家庭散文

友情,亲情,爱情,人情,感情,真情,深情,忘情,组成散文

我的窝

——灵遁者

我相信很多人有关于自己“窝”的故事。那里藏着童年最冲动的想法，最恐惧的思索，最幸福的花儿。这些东西一直影响着我们。

有的人是在黄昏里浓密的树下；有的人是在河边的石崖下，有的人是在高高偏僻的山顶，甚至可能是一个大水缸里。总之一定是有很多的这样的地方，来盛放我们的童年秘密。

我的窝是在我家背后的一座山上。在这个山的半山腰，我找到了一个地方。是一个不大的土坑，上面有土檐为盖，前面有土墩挡风雨，总之不远处路边的人是看不到这个土坑的。但是土坑里的人却可以把外面看的很清楚。

我后来才想，这个土坑很奇怪。因为它不像雨水冲刷所形成的。好像就一直就是那样。我更奇怪的事，我那天是怎么找到它的。因为这座山就在我家背后。我是很熟悉的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

你可能诧异，一个这样的土坑，在黄土高原上，不足为奇吧。是的，黄土高原千沟万壑，我见过比它更深，结构也更复杂的洞。但是它留给我的印象更深。

原因是那是我第一次离家出走找到的窝。我这样说你应该就可以感受到它的不同了。

我忘了那时候我确切是多少岁，应该是10岁左右吧。因为我是四年级才转校到县城的，大概是12岁。

我也忘了，是因为什么母亲打我。好像是到吃饭点，又没有回去。害的母亲在脑畔上叫了好长时间。总之说了些狠话，也被打的狠了。

所以一气之下，就跑了。母亲大声追着道：“有种就别回来！” 我记得是这样的类似话语。

我是在山里玩大的。所以自然不懂坐车去哪，或者顺着公路去哪，当然兜里更不可能有钱。当时根本没有这样的念头。所以自然就往后山跑。

可是大概还是害怕，所以就找了就近的山，就往上走。当然不会走平时的路了，因为我要找个安身的地方。当时就这样的想的。那天还下着蒙蒙雨，还有点风。

于是就爬山，专门找陡的地方走。找了好半天，也找不到一个合适地方。现在想想，山上的中间有很深的山水洞，一定是自己害怕，不敢进去。

于是当我看到这个地方的时候，我就非常欢喜。一下子跳进去，就觉得一下子安心多了。

风也小了，雨也淋不到了。而且可以看见马路，可以看见自己家窑洞的后背。也不会害怕了。气哄哄的劲也少了些。

呵呵，这个窝，非常恰当的表现出我的心理，我的思维。现在想来挺可爱的。

当时正在气头上，心理道：“不回去就不回去。”然后还思索着饿了山上有苹果吃。所以当时的季节是秋天。

我很细心的拔了一些草，垫在窝里，还插了一些在土墩上。最有趣的是当我做这些的时候，山下不远处的路上走过人，我会迅速藏起来，不让人看到我。

我要让我父母不知道我，不然就败露了。10岁左右的我，俨然一个狡猾的孩子。

后来我自己读了些心理学的书。知道这也是一种渴望被关注的行为。我不否认这个观点。

我就在窝里，坐着。时间过的很慢。我睡了一会。又醒来了。在我印象里，是被冷醒来的，或者是饿醒来的。

但是我没有出去上山摘苹果吃。本身就是雨天，陕北的秋冬天，又黑的快。所以很快夜色蒙蒙了。

村里迷信的女人很多。她们在一起聊，绘声绘色，神色凝重，往往就吸引了我。所以我听了不少可怕的故事。当时的我是坚信不疑的。

所以我就不敢出窝。我就呆在窝里，看着路面。农忙回来的人自然越少了。最后就没有了。好长时间都没有一个人经过。

我觉得风大了，雨虽然停了，但也很冷。我缩着身子窝着。我的母亲没有来找我。我做到了，她不知道我在哪。可是我慢慢又有点害怕了。害怕鬼之类的东西找我。毕竟山上的坟墓很多的。

大概到了晚上8点多钟，我实在饿的不得了，后背都要贴到前胸了。就又一个人流泪了。加上害怕，所以显得很单薄无助。

我想了母亲是一个狠角色。她不会来找我的。所以最终我妥协了。我赶快从窝里出去，不到10分钟，气喘吁吁跑回了家。但是我只字未提我离家出走了。

在我的定义里，那就是我的一次离家出走。想想我是幸运的。因为好多城里孩子，可能赌气出去，就真的出去了。因为外面的变故太多。

回家挨了骂后，自然是美美的吃了一顿。但是这个窝，确刻在我心里一样。

第二天，我又去了。还带了个馒头，藏在了里面。我依然怀有幻想。幻想我会在这个窝里生活。

后来我又去了好多次，还带了弟弟。给他分享我的秘密天堂。

透过这个窝，可以看到的足够多了。假如我看不到马路，看不到家的后背，看不到行人，我会害怕。在这个窝里，我看到了自己的脆弱，看到了自己的泪水。尊严也留在了这个土窝里。

所以后来，我学习不好，也不再自尊心非常受不了。哪怕老师把直接把我从3年纪拉到2年级，面对新的一些面孔，我也只是安静坐了一节课。便和哪些孩子，开始说话了。

对的，这件事我终身难忘。没有任何手续，不用经过父母，老师就给我留级了。我也没有反抗，我好像不敢反抗。

所以后来，父母要把姐姐和弟弟转到城里读书的时候，我没有说什么，觉得我留在农村就在农村吧。可是真的开学了，要走的那天，我哭了。

家庭贫困，我学习不好，在农村都是倒数的。父母的决定其实是对的。我按理来说，也不应该哭，自己学习那么差，天天是挨打的。可是我还是哭了。

很复杂的一个人坐在炕上哭了。也是因为哭了，爸妈犹豫了。姐姐，弟弟也都拉着我的手安慰，说着些什么。我记得母亲说：“三个姊妹，都一样看待。不能因为他学习不好，就不带他。这样他长大了，生活的不好，会说姐姐和弟弟都去城里读书了。”

最后我也转学到了城里了。当然免不了，做些口头承诺。比如我会好好学的，我会好好听话的，我会不乱跑等等。

当然到了城里，我父母又给我降了一级学。也就是本应该上五年级的我，继续读四年级。

等我上了高中，有一次母亲和亲戚谈到当时临时决定带我转学的情况。母亲说：“刚开始，她觉得我不在乎学习。再者确实没有钱。两个孩子的钱，都得借款。可是当我看到孩子哭了。我就心里也难受了。都一样是身上掉下来的肉，就应该一样对待。两个也是借款，三个也是借款。所以一狠心，就都带下来了。”

慢慢的，我学习跟上来了。尤其是语文。我的作文第一次在讲台上读，我紧张的读不出来。老师给我读。同学给我鼓掌。我开始觉得我天生会写作，我开始觉得学习不难。最自豪的是小升初，语文我考了年纪并列第一，94分。

我不敢和女孩说话。我觉得她们嫌弃我。所以我也主动离她们很远。我总能在校园里，找到类似窝的地方，我下课了就坐在那。所以我总是能想到农村的那个土坑。

我还会想：“馒头会不会被灰鼠偷吃了？” 是的，初中，高中，我都能找到一个窝。初中就在教室自己的位置上，高中是自己家旁边的山顶。一坐就是一个小时，甚至一个下午。一个人也好，和弟弟也好。

我很多次都想到了这个窝，可是我到今天，才写到它。它藏在我心里很久了。我的文字，也都可以从哪里流出。

一个窝的意义如果扩大，可能就是现在两性婚姻中要求的房子，车子。一个可以属于自己的东西。

当我们家在10多年里，搬了7八次家，我就深刻理解了我妈渴望买房的念头了。

在我毕业后，和女友蜗居在西安的城中村时候，我也可以理解我前女友要求我买房的诉求了。那也是我的诉求。

可是这些不是终点，安放灵魂的终点。绝对不是的。农村里的那个土坑，我找到了。城里的窑洞，后来有了。楼房后来也有了。这就是一个个窝。

可是这个窝，也不能代表什么。该得到东西，该失去的东西，都依然如故。

可是这个窝，也不能不代表什么。毕竟它遮风挡雨，它是安全的象征。

现在我当然不会把灵魂寄托这个窝上了。就像我给自己写的诗：“如果我也将金钱当做我一生的追求，我注定失败。”

当我把窝，建立在写作上，或者探索上。去学习自己感兴趣的东西的时候，我依然不满足，依然会有迷茫。

甚至在这个过程中，我觉得自己能力不行，或者变的很俗。我觉得我不能像老子那样，去淡然。我做不到，至少现在不能。

前两年，我回去了一次。还去看看了那个土炕。我很失望。因为几年没有见，它几乎没有了，深度还到不了我的大腿根。

或者说我长大了，它变小了。它无处安放我长大灵魂了。所以我也不能在农村安静的呆住了。

这些就是关于我的窝的文字了。感觉自己乱七八糟的写了一痛。这倒是符合我现在的心性了。也就说明了，我心中这个窝，我已经打开了，向所有人开放。它不再是属于我个人的秘密基地了。

它也没有什么秘密，都是一些正常人有的正常的过去和现在。尤其是一些有心理疾病的人，我经常会对她们说把你的秘密倒出来，晒晒太阳，会很舒服。

你没有事，你没有病，你只是缺一个拥抱，缺一个自助的，开放的窝。

2015年10月12日夜。

摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者散文。

关于婚姻与家庭的文章

感悟婚姻

前些日子，好友开车送我办事。这个朋友五十岁了，正和夫人闹冷战呢，整个人很消沉。一开始还矜持不流露痕迹，慢慢地谈起自己的婚姻，说到现在的状况。再后来，忍不住愤怒地控诉起来了。说起夫人------以前总是牢骚满腹、后来冷淡他、现在是敌视他。

昨天，从北京拼黑的回公司，路上上来三个大人带两个小孩。那三个人，一个约二十七八，一个约五十的女人，还有一个一少妇三十二、三，少妇带着六岁的男孩。路程约两个小时，这两个小时里，少妇一路上在谈丈夫如何不做为，自己婚姻如何的不幸福。从开始的甜蜜到现在的只因孩子勉强维持婚姻。断断续续讲了一路。

一开始，我没往心里去，准备睡觉，可少妇叽叽歪歪的怨恨腔，让人没法入睡。同行人一开始劝导她，到后来都在批评她，可她还在发牢骚。我听到后面都想棒喝她一声，让她清醒一下，好好反思一下自己。一个过路的人都觉得难以忍受，她的丈夫不得被逼疯了？正当妙龄的少妇，成了不招爱的怨妇，真是可悲的人。让我想起老套俗语：女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。

婚姻中的男女，如何和谐度日子呢？不知道大多数的人是怎么样的。有些男女，我想是这样的。

男人和女人相识相恋到结婚，是平等的关系，互相爱慕、互相关怀、彼此和谐、风平浪静，直到爱情的结晶来到两人世界，平衡打破了。

性别角色决定了，女人在抚育孩子过程中付出要多一些。女人天生的母性使然，会对孩子倾注更多的关心，无形中分流了对丈夫的关爱，男人处于被“冷落”的状态。男人处于很尴尬的境遇，在和孩子“争宠”。这是羞于启齿的竞争，而且，注定是要败给孩子的竞争。于是他们会用有些“不可理喻”的方式抗争。有时表现的象个不慬事的小孩，很不男人。而这个时期的女人，也为养育孩子付出很多，渴望男人多关心她，面对男人的“不可理喻”不理解，抱怨男人荒唐。如不及时调整心态，往往以“对孩子的付出”做筹码，指责男人不做为。这让男人很窝心，很委曲，有口难辩。

聪明的女人，要学会给足男人面子。才能顺利地度过这个尴尬期。糊涂女人会把战争拖入孩子成长的过程，不断加重矛盾，使问题不断升级，直到彼此忍无可忍，两败俱伤。

世上没有绝对的平等，婚姻中的男女，因性别角色不一样，更不可能平等。如何在不平等中寻找平衡点，需要智慧。要学会沟通，适时学会做大女人，适时学会做小女人。男人有时很男人，这个时候你就做个小女人，好好享受做女人，男人有时很幼稚，这个时候你就做个大女人，收一个大儿子，享受“多子多孙的儿孙满堂”的感受。都说男人难当，难道女人好当？

浪漫婚姻散文

为你奉上，请你参考：

浪漫，是我们的杰作。我喜欢浪漫，也喜欢创造浪漫。我甚至喜欢和你一起牵着手，在夜空欣赏满天繁星，那星星一眨一眨，好像诉说着传奇的爱情故事＜牛郎与织女＞。

我也喜欢和你一起去旅行，因为那些快乐，那些记忆，那些美好的见证，只属于我们，属于我们的共同记忆。浪漫与鲜花是共存的。我知道你是爱花的女孩，我愿每天送给你。其实你就是那最美的花，我就是那绿叶。绿叶因鲜花而骄傲，鲜花因绿叶而美丽。

女孩更感性，她喜欢这些，喜欢偶像剧里男女主人公的美好结局，喜欢她们对未来世界里的美妙憧憬。她也喜欢在那男孩面前撒娇，因为她想，这是我爱他的方式。

她也喜欢堵气，常常得那个男孩用尽浑身招数，才哄得她的开心，她说，在乎他才耍耍小性子。她喜欢欺侮他的老实，有时候明明是自己很开心，非要装着很郁愁，看着那男孩干着急，她说，她了解他，懂他。男孩是喜欢女孩的，因为他知道，她就是他的全部。

也许爱，从浪漫的这一刻开始，并且随着岁月，执子之手，与子偕老。

也许，最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

最伤感的爱情散文

弦子《第三者的第三者》

虽然我们曾爱过/她也曾是第三者/但我不会让自己再重蹈覆辙/

我很快乐/请不要再说爱我/别再触碰我心里还未伤愈的角落/习惯一个人的我/并不是缺你不可/如果你是爱我的/就别让自己再犯错/我已经把失去的当成了一种收获/悲伤的剧情太多/曾经都侵袭着我/所以我不再做/这第三者的第三者/

梁静茹《第三者》

没有谁非爱谁不可/就算变心了也非罪不可赦/她只是最最无辜的第三者/

她只是无意闯入的第三者/我们之间的困难/在她出现之前就有了/虽然我愤怒但是我明白的/把过错让她去背着/那是不对的/

所有爱情都有竞争者/我不妒忌你们快乐/虽然我人生因此有曲折/

你用青春大胆假设/我去将失去活成一种获得/

岳夏《我不愿做第三者》

哪里才有我/停留的角落/

被迫寻找另一片天空/

分手是解脱/伤心又如何/

眼泪无法改变爱的法则/

别说爱我/心里却放两种结果/

一个是她一个是我/

【作品简介】

《蜗婚（已签约出版）》

⊙当温安年带着一个妖娆的女人回家，他指着那个叫秦汤汤的女人对季素说：她是我的女友。

季素就想起六年前他也是这么对他的家人介绍她的。

温安年，我就在你的隔壁，你和秦汤汤温柔的调情。

深深刺痛我的神经，那些情话似曾耳闻。

她开始机器一般的工作，她要买房，她要离开这所房子。

直到杨之放出现在她的面前，他爱怜地说，季素，我带你走。

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《小三来袭的日子》

⊙80后，什么都可以忍受。

忍得住裸婚的清贫，忍得住毕婚的磨擦，唯独不能忍的是感情的背叛。

生长在残缺的家庭，更渴望小窝的温暖。幸福看似很近，想要抓住，为何却又那么难……

前男友VS现任老公，前女友和现任老婆，横刀夺爱的闰蜜，婚姻对决中，命运会将他们引向怎样的归途？

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《有生之年不说我爱你》

⊙是谁说，这世上最动人的三个字，不是我爱你，而是，在一起。

林落白说——沈陌锦，我喜欢过你，我以为，我们真的可以，一起长大，彼此相爱，直到老去。

赫连独欢说——林落白，我从第一眼就完全确定，这一辈子我爱你。

你逃不出我的手掌心，是生是死，你都囚在我心里。

赫连独欢——我不做你的小三，你的爱，是毒，是蛊。是一辈子的梦魇和痛楚。

有生之年，你听不到，我说爱你。

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《前妻来袭（已签出版）》

⊙她们，是失婚女人！

她们因不同原因走出婚姻的围城，在如何走出自我否定的困境，如何对待那个伤害过他们的男人，如何重新开始新的生活，她们有着各自的选择。

三个失婚女人一个未婚女子之间的情感迷惘与困惑，期间穿插着三个女人的友谊……

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《我不愿做第三者》

⊙一生做一次佩佩，此生无憾。一生爱一个秦炀，死伤何妨。

如果，时间可以倒转，我愿意早遇见你几年。

那样，时空如何变换，我们都是属于彼此的。

我不愿意做第三者，不是因为别的，只是不敢想象你把别人放在心上，不敢分享每一个和你的快乐。

我选择黑暗的生活，不是因为别的，只是因为爱你爱到无可救药地步，所以就算是流言依然坚定。

红袖添香比较经典的小说，出版或者拍成影视剧

《花点心思谈恋爱》文 / 唐莲卡

在这个精神废墟的年代，谁来重新建立对爱情的信仰？

小说一反男追女的传统爱情演绎方式，讲述了女人反其道而行之，如何倒追男人的故事。角度新颖，语言轻松幽默，令人捧腹大笑的同时也引人深思。

《微笑深爱》微若洁茹

莎士比亚说，相爱过的人分手后，不可以做朋友，因为彼此伤害过。也不可以做敌人，因为彼此相爱过。

可是，依然深爱着的两个人分手之后，该如何呢？

你恨他吗？那个承诺给你幸福的男子，曾经你以为会给你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心肠，说，对不起，我不爱你。

你还爱着他吗，在你被伤害以后？

如果，再见到他，你会怎样。

我会微笑。

微笑，深爱。

微笑，然后深爱。

签约影视作品

《25岁清醒的沉沦》

性格散漫不羁的都市女孩乔乔为了寻找暂时的解脱，于大婚前从北京独自跑到泸沽湖旅游，开始一场斑斓多姿的人生之旅。

《我的美女老板》

《七年之痒》

《停尸房的哭声》

《有个流氓爱过我》

《我不相信》

《10年外企，我跟日本人那些事儿》

正义与阴谋的较量，金钱与爱情的纠葛，强势与弱势的博弈。

[职场] 日企十年：我与日本人的那些事儿商女

[女性] 一个女人的贞操观我与老公的情人做姐妹

[青春] 离婚没有故事s女出没，注意！

《蜗婚（已签约出版）》

《小三来袭的日子》

《有生之年不说我爱你》

《前妻来袭（已签出版）》

《我不愿做第三者》

《裸婚（电视剧裸婚时代原著）》文 / 小鬼儿儿

没房没车没存款，却偏偏有了孩子，于是童佳倩顺其自然嫁给了与之相恋六年的刘易阳，搬入了刘家三室一厅的房子，拉开了四世同堂的序幕。婆婆溺爱孩子，一手把持，令童佳倩束手无策；公公和奶奶重男轻女，对孩子冷言冷语冷面孔，同样令童佳倩一腔愤愤。刘易阳的怠慢终于使得童佳倩萌生离婚之念，不料，刘易阳的同事孙小娆突然插足，又使得童佳倩不甘撒手。刘易阳和童佳倩各退一步，在外租房，搬出刘家，可生活却日益不如意。带孩子的困难，存款的支配，以及对对方父母的态度，各种问题接踵而来……裸婚，究竟能不能裸来幸福？

——红袖添香2010华语言情大赛冠军作品

由本作品改编的电视剧《裸婚时代》于2011年6月11日在江苏、深圳、福建卫视首播。本剧由文章、姚笛主演。

老书虫了，这些看你喜欢不，个人比较喜欢红袖添香小说网 言情小说站的言情文...........

余秋雨散文赏析

余秋雨：《莫高窟》

1

莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。可见它是华夏

文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想像

，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声

显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只

能是造化的安排。

公元三六六年，一个和尚来到这里。他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一

枝锡杖，云游四野。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。正在峰头四顾，突然

看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。是晚霞吗？不对，晚霞

就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。

三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。反正当时的乐樽和尚，刹那

时激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照

得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只

有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发

愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方

光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。

不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，

远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，

下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。从此

，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。

工匠中隐潜着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默

的滋养。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓

鼓地站着，变得神秘而又安详。

2

从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。在可以想像的将来，还只能是

这样。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰

辛来换取报偿。

我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国

人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如

呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央

求门卫，开方便之门。

我在莫高窟一连呆了好几天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的

山脚来回徘徊。试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难；只得一次次对着

这堵山坡傻想，它究竟是个什么样的存在？

比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文

化遗迹常常带有历史的层累性。别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就

以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代

代拓抻。长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战

乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟

里，躲在不为常人注意的秘处。阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。

成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水利功能。因此，大凡至今轰

转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟

，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉

畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走

来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰

使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细

玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄

，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，

让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己

，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也

特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路

稍见头绪。

白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应

该是北魏的遗存。色泽浓沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代战

事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。

当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊

明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派

力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；

色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得

华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船

中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠，工匠们不会

去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出

一些更惊人的东西；

色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但

又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐

章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉

都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的

雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼

能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复

。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸

腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只

想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是

生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信

号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能

够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有

这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽的色流，而竟能指挥若定；

色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由

狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；

终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不

乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆

游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。

大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；

色流中很难再找到红色了，那该是到了元代； ……

这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。据说把

莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。我只不信，六十华里的路途对我轻而易

举，哪有这般劳累？

夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了

，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。

3

第三天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。

游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在

洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他

们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。

莫高窟确实有着层次丰富的景深（depth of field），让不同的

游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都

不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看都存在，它们期待着仰望的人群。一

堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画

，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊

；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。

如果仅仅为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅

仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文

化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神

奇得多。

它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于

是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。

它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人

走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天

赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。

它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪

式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受

它的洗礼和熏陶。

这个仪式如此宏大，如此广。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪

式从海港的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的账篷

里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被

风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信

，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴

藏又变作遗传，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了

一个舞姿，就能引起全国性的狂热？为会么张大千举着油灯从这里带走一些线条，

就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技

法没有多大用处，全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初

提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人

类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教？

4

离开敦煌后，我又到别处旅行。

我到过另一个佛教艺术胜地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把

佛教故事与今天的新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会

心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着

几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型

。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。

我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。 为此，我更加思念莫高窟。

什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖

的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼．黑塞，写一部《纳尔齐

斯与歌德蒙》（Narziss und Goldmund），把宗教艺术的产生

，刻划得如此激动人心，富有现代精神。

不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。

我们，是飞天的后人。

赏析

余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹。.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。余秋雨先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。

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