文化苦旅比喻句摘抄合集2篇

晨钟暮鼓暮傍晚佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟比喻可以使人警觉醒悟的话是什么时候你说你爱我，其实只是敷衍我而已今天Retired 要和大家分享的合集:文化苦旅比喻句摘抄合集2篇,欢迎阅读~

文化苦旅比喻句摘抄

文化苦旅比喻句摘抄 第1篇

我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》这里正就是中华历史的荒原如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭

听到你有喜欢的人后我打算不再去打扰了只想静静的看着你——我是不是很傻

变幻莫测变幻变化不可测度变化很多，不能预料

我们对这个世界，知道得还实在太少无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊

宋代虽然边患重重，但所达到的文明程度却是中国古代的最高峰，文化科技商业民生，都让人叹为观止这一切，都浓浓稠稠地集中在杭州了，杭州怎能不精彩？

是什么时候你说你爱我，其实只是敷衍我而已

世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在山谷

孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上

我曾说过的这句话或许恰如其分先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋

再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息

晨钟暮鼓暮傍晚佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟比喻可以使人警觉醒悟的话

只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种(风雨天一阁

这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉(夜雨诗意

汗流浃背浃湿透汗流得满背都是形容非常恐惧或非常害怕现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了

也许有人说，都已经要灭亡了，还要什么格调？我说，正因为要灭亡了，只剩下了格调

长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献一查履历，长城还只是它的晚辈它，就是都江堰

对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么用以讥笑说话的人不看对象

西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠

在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清(白莲洞

为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁这就是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约

就是他粑粑我要给他生猴子

人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命

再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台

稍纵即逝纵放;逝消失稍微一放松就消失了形容时间或机会等很容易过去

我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻

范钦给了我们一种启发一生都在忙碌的所谓公务和事业，很可能不是你对这个世界最主要的贡献；请密切留意你自己也觉得是不务正业却又很感兴趣的那些小事

他是文化创造者，要的是现场设计，而不是云端高论

石头就是书你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗?

生涯当然就是不值得称赞的苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程

恶习渐渐形成于不知不觉中——奥维德

巧取豪夺巧取软骗;豪夺强抢旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段现指用各种方法谋取财物

人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静

雨，依旧下着；我，依旧想你直到世间不再落雨的那一天，我便停止了爱你如雨般深深的思念

我们，也有可能这样

再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山

是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座

回头一看，为自己长长的脚印高兴

小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里

我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏

虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在

人类本应把一切都放下，放下在山河之间因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点

路，就是书

大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤

走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀

读万卷书，行万里路两者关系如何？没有两者，路就是书

有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们

从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论我已无暇顾及过去，我要向前走

在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清

文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅

一切伟大的艺术，都不会只就是呈现自己单方面的生命它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才就是这堵壁画的立体生命

向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？

你说人山人海边走边爱怕什么孤单，我说人潮汹涌都不是你还怎么将就

人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界

六一节到了，祝你的生活像童年一样幸福玩起来叽叽喳喳，快乐无比；睡起来昏天黑地，无忧无虑；说起来头头是道，童言无忌亲爱的大龄儿童，祝你童心不老，童真永存！

一路伤痕斑斑，而身心犹健

当峨冠博带早已零落成泥之后，反而就是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游

我们很难疾言厉色，说这种回归是背叛文化人格学的阐释，要比社会进化论达观得多中国的事情总是难办，重要原因就在于有这一幅幅文化人格图谱不易索解

山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞

世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡

我从来不会落井下石，我只会直接把井封了

他们不相信不劳而获，却又不愿将一生的汗水都流向一块狭小的泥土上灌溉

夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船

反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价

山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松人类本应把一切都放下，放下在山河之间因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点

文化苦旅比喻句摘抄 第2篇

从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论我已无暇顾及过去，我要向前走

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞

人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静

小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里

是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座

在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清

山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了

当峨冠博带早已零落成泥之后，反而就是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游

夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船

我从来不会落井下石，我只会直接把井封了

我们，也有可能这样

他们不相信不劳而获，却又不愿将一生的汗水都流向一块狭小的泥土上灌溉

向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？

大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤

再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山

文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅

回头一看，为自己长长的脚印高兴

反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价

你说人山人海边走边爱怕什么孤单，我说人潮汹涌都不是你还怎么将就

我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏

一切伟大的艺术，都不会只就是呈现自己单方面的生命它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才就是这堵壁画的立体生命

我们很难疾言厉色，说这种回归是背叛文化人格学的阐释，要比社会进化论达观得多中国的事情总是难办，重要原因就在于有这一幅幅文化人格图谱不易索解

虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在

路，就是书

人类本应把一切都放下，放下在山河之间因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点

走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀

读万卷书，行万里路两者关系如何？没有两者，路就是书

雨，依旧下着；我，依旧想你直到世间不再落雨的那一天，我便停止了爱你如雨般深深的思念

人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界

山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松人类本应把一切都放下，放下在山河之间因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点

六一节到了，祝你的生活像童年一样幸福玩起来叽叽喳喳，快乐无比；睡起来昏天黑地，无忧无虑；说起来头头是道，童言无忌亲爱的大龄儿童，祝你童心不老，童真永存！

有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们

世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡

一路伤痕斑斑，而身心犹健

关于文化苦旅比喻句摘抄合集2篇就介绍完了，您有什么想法可以联系Retired 。