散文摘抄·质疑与谦虚是良师

一个人质疑的过程就是严谨思考的过程，同时也是有所感悟的过程。而谦虚如若你心中的一块海绵，只有遇到自己需要的知识和经验它都会给你渗进去。如果你心中怀着骄傲这块顽石，就是把别人的知识和经验化成水泼上去，它也是滴水不入，所以说质疑与谦虚是人生的良师。

质疑某些事情与事物，不一定每一次都能得出正确的答案与判断，但还是能够从中得到教诲。近代科学家华罗庚先生终生习惯质疑，读中学时老师布置假期阅读作业，有一篇阅读胡适先生《尝试集》，要求学生们写出读后感。当华先生在书中读到：“‘尝试成功自古无’，陆放翁这话未必是，我今为下一转化：‘自古成功在尝试’······”华先生读到此处对胡适先生的观点产生了质疑。他认为陆游前辈的观点是正确的，陆前辈所说“尝试成功自古无”，意为：天下之事没有一试就能成功之理。而胡适先生的观点是：自古以来的成功都是一次次“尝试”得来的。他认为两句话的意义迥然不同，决不能把第一个转化为第二个，也不能用第一个否定第二个，笔者很认同他的观点。

还有一次他读到唐代塞外诗人卢纶的诗作《塞下曲》“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”后又产生了质疑。他认为卢纶前辈诗中有不符合自然规律的漏洞。于是他写了一首五言绝句，作为了对这首诗的质疑：“北方大雪时，群雁早南飞。月黑高飞处，怎得见雁飞？”笔者认为这一次华罗庚先生的质疑是错误的，卢纶前辈写的不仅正确还写出了自己的亲身经历。“胡天八月即飞雪”是出自唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》之诗作，他们两位对征战生活和塞外的气候都有长期的观察与亲身经历，绝不是凭空设想的夸张艺术构思，八月份塞外内蒙古一代下大雪是经常发生的事，这并不奇怪。“月黑高飞处，怎得见雁飞？”月黑之夜是难以看到雁飞，但是作者可以根据雁飞在空中传来的叫声，判断出雁飞在空中的高度。其实卢纶前辈整篇诗意之意境是：白天唐朝边关将士和入侵的匈奴单于大军征战了一天，夜半值守的将士听到夜空中传来雁惊飞的叫声，本来晚上是大雁宿野休息的时候，而宿雁惊飞在空中正是单于逃遁时惊起来的，宿雁惊飞透露出敌人正在逃跑，寥寥数字烘托出了战前的紧张气氛。“欲将轻骑逐”，将士们发现敌军潜逃，正要率领马不卸鞍的轻装骑兵去追击，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，片刻功夫将士们身体和弓刀上却落满了雪花，纷纷扬扬的大雪也遮掩了单于率军溃逃的足迹，虽然写尚未出发，却满怀着必胜的信心，一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。所以笔者也写了一首打油诗回敬华先生：“胡天八月雪，自古不稀奇。月黑雁高飞，叫声传下来。”

这一类的故事还很多，儒佛道之大修者中国文学史上杰出的鸿儒代表苏东坡前辈也有质疑错误的时候。据说他在朝廷当礼部尚书之时，一日，他去拜见时任宰相的王安石而未遇，他看见王的乌斋台桌上摆着一首只写了两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡前辈上前瞧了后好生质疑，自认为满腹经纶的他觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，或许是对苏轼改他的诗极为不满，或者是因为政见不和就将他贬到黄州。苏东坡路过合浦小住时，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来好捕捉。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问路人这是什么鸟叫？路人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。或许正是他的这种自以为是持才自傲，给他带了很大的麻烦，后半生几乎在贬谪中度过。

所以说质疑必须要融合自己丰富的生活经验与学识，还必须具备谦虚的态度，只有具备了这样一双善于发现的眼睛，在教诲中触类旁通中才能精彩自己的人生。

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