两个材料 都要用上1.中国画家吴冠中先生,87岁时在香港接受“荣誉文学博士”时说:“如果画一定要画出新的想法、新的感受,重复自己是可耻的."2.也有人说:“重复是学习之母.”意大利著名画家达芬奇就是从一次次画蛋中走向成功的.实际上这两个材料强调的是“创新”还是“重复”这样可以把吴冠中的话作为引子把自己的观点抛出,再通过其他论据进行剖析:为什么“创新”是重要的.例子很多,举个大家都会感兴趣的例子:“苹果公司”通过创新产品,成为了时尚的代名词.2号材料是用来对比的,通过对2号材料的分析得出“一再重复”可以获得经验,但是有经验不等于成功.达芬奇以重复获得了绘画技术,但是真正让他成功的则是创新,只会画鸡蛋,不可能成就传世经典蒙娜丽莎的.写成议论文,你可以自己选二者之一得观点,看出题人的意思,1号材料的观点比较正确.实际上这两个材料强调的是“创新”还是“重复”这样可以把吴冠中的话作为引子把自己的观点抛出,再通过其他论据进行剖析:为什么“创新”是重要的.例子很多,举个大家都会感兴趣的例子:“苹果公司”通过创新产品,成为了时尚的代名词.2号材料是用来对比的,通过对2号材料的分析得出“一再重复”可以获得经验,但是有经验不等于成功.达芬奇以重复获得了绘画技术,但是真正让他成功的则是创新,只会画鸡蛋,不可能成就传世经典蒙娜丽莎的.
重复与变化1
梁思成
在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化,作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复,就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中,这一问题特别重要。我所谓“持续性”,有些是时间的持续;有些是在空间转移的持续,但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间,所以同时也具有时间的持续性,成为时间、空间的综合的持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中,总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同,或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中,通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中,我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着,使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏,从而使你“知鱼之乐”焉。
舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次,并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来,但在重复之中又给以相应的变化;通过这种重复与变化以突出某一种效果,表达出某一种思想感情。
在绘画的艺术处理上,有时也可以看到这一点。
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋,特别是那无尽的瓦垄2的一些共同特征,重复排列,以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然,在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置,步步引人入胜。画家在你还未意识到以前,就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
宋朝名画家李公麟在他的《放牧图3》中对于重复性的运用就更加突出了。整幅手卷4就是无数匹马的重复,就像一首乐曲,用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”,表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴奏”。这种“伴奏”(背景)与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。
上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑,除去极少数例外,几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上,这一列和另一列柱在高低大小上略有不同,但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等,也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以统一性和雄伟气概的一个重要因素,是它的形象上最突出的特征之一。
历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间,重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去,太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复,就更像乐曲中的主题和“变奏”;每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复;而东西两侧的廊、庑5、楼、门,又是比较低微的,以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫,它的每一个组群,每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的,连彩画、雕饰也尽如此,都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
但是,谁能不感到,从天安门一步步走进去,就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在时间持续的同时,空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律,然而每走几步,前瞻后顾、左睇右盼,那整个景色的轮廓、光影,却都在不断地改变着,一个接着一个新的画面出现在周围,千变万化。空间与时间,重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界。
颐和园里的谐趣园,绕池环览整整360度周圈,也可以看到这点。
至于颐和园的长廊,可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复,才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想:那八百米长廊的几百根柱子,几百根梁枋,一根方,一根圆,一根八角,一根六角……;一根肥,一根瘦,一根曲,一根直……;一根木,一根石,一根铜,一根钢筋混凝土……;一根红,一根绿,一根黄,一根蓝……;一根素净无饰,一根高浮盘龙,一根浅雕卷草,一根彩绘团花……;这样“千变万化”地排列过去,那长廊将成何景象!
有人会问:那么走到长廊以前,乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格,千变万化的吗?是的。就回廊整体来说,这正是一个“大同小异”,大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣,无伤回廊“大同”之统一。且先以这样的花窗小小变化,作为廊柱无尽重复的“前奏”,也是一种“欲扬先抑”的手法。
翻开一部世界建筑史,凡是较优秀的个体建筑或者组群,一条街道或者一个广场,往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律,却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。12年来,在全国各城市的建筑中,我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省,我们做了大量标准设计,但是“好”中自应包括艺术的一面,也就是“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家;有些街道又一幢房子一个样式、一个风格,互不和谐;即使它们本身各自都很美观,放在一起就都“损人”且不“利己”,“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放,丰富多彩,又要避免杂乱无章,相互减色;既要和谐统一,全局完整,又要避免千篇一律,单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。
奇就是从一次次画蛋中走向成功的。 实际上这两个材料强调的是“创新”还是“重复” 这样可以把吴冠中的话作为引子把自己的观点抛出,再通过其他论据进行剖析:为什么“创新”是重要的。例子很多,举个大家都会感兴趣的例子:“苹果公司”通过创新产品,成为了时尚的代名词。 2号材料是用来对比的,通过对2号材料的分析得出“一再重复”可以获得经验,但是有经验不等于成功。达芬奇以重复获得了绘画技术,但是真正让他成功的则是创新,只会画鸡蛋,不可能成就传世经典蒙娜丽莎的。 写成议论文,你可以自己选二者之一得观点,看出题人的意思,1号材料的观点比较正确。 实际上这两个材料强调的是“创新”还是“重复” 这样可以把吴冠中的话作为引子把自己的观点抛出,再通过其他论据进行剖析:为什么“创新”是重要的。例子很多,举个大家都会感兴趣的例子:“苹果公司”通过创新产品,成为了时尚的代名词。 2号材料是用来对比的,通过对2号材料的分析得出“一再重复”可以获得经验,但是有经验不等于成功。达芬奇以重复获得了绘画技术,但是真正让他成功的则是创新,只会画鸡蛋,不可能成就传世经典蒙娜丽莎的。
1号材料 中国画家吴冠中先生,87岁时在香港接受“荣誉文学博士”时说:“如果画一定要画出新的想法、新的感受,重复自己是可耻的."
2号材料 也有人说:“重复是学习之母.”意大利著名画家达芬奇就是从一次次画蛋中走向成功的.
实际上这两个材料强调的是“创新”还是“重复” 这样可以把吴冠中的话作为引子把自己的观点抛出,再通过其他论据进行剖析:为什么“创新”是重要的.例子很多,举个大家都会感兴趣的例子:“苹果公司”通过创新产品,成为了时尚的代名词. 2号材料是用来对比的,通过对2号材料的分析得出“一再重复”可以获得经验,但是有经验不等于成功.达芬奇以重复获得了绘画技术,但是真正让他成功的则是创新,只会画鸡蛋,不可能成就传世经典蒙娜丽莎的. 写成议论文,你可以自己选二者之一得观点,
看出题人的意思,1号材料的观点比较正确. 实际上这两个材料强调的是“创新”还是“重复” 这样可以把吴冠中的话作为引子把自己的观点抛出,再通过其他论据进行剖析:为什么“创新”是重要的.例子很多,举个大家都会感兴趣的例子:“苹果公司”通过创新产品,成为了时尚的代名词. 2号材料是用来对比的,通过对2号材料的分析得出“一再重复”可以获得经验,但是有经验不等于成功.达芬奇以重复获得了绘画技术,但是真正让他成功的则是创新,只会画鸡蛋,不可能成就传世经典蒙娜丽莎的.
人生拒绝抄袭、重复,作文仅供参考,具体如下:
考场上,监考老师会谆谆教诲我们:“考试时不要抄袭,因为那是自己在骗自己。” 作文课上,语文老师都会细心嘱咐我们:“不要抄袭别人的作文,要写出自己的语言。” 看来,许多事都是不欢迎抄袭的,抄袭别人还有可能自己害自己:虽然抄袭别人的试题得了高分,结果自己不会的东西还是不会;虽然抄袭别人的作品发表了,最终却成了法庭上的被告。
我们的人生也不欢迎抄袭,因为,抄袭得来的人生,只是别人人生的一种复制,难称得精彩,更没有什么价值。然而,我们中的许多人,却那么热衷于“抄袭”别 人,甚至恨不得将自己复制成自己所羡慕的某个人。看到一些歌星一夜成名,不问问自身条件具备不具备,便花大量的时间和精力去练嗓子,练身段,甚至衣着服 饰、言谈举止无一不对其进行抄袭,如果有人对他们说“你很像某某人”,便是对他最好的称赞。他的浑身上下都成了别人,唯独没有了他自己。这些人,多像那只模仿着老鹰去叼羊的乌鸦啊——当乌鸦看到老鹰从高高的峰顶直冲下去,迅猛地叼起一只羊儿时,它的心里一定充满了羡慕,它一定希望自己成为老鹰那样的鸟儿,否则,它也不会刻苦地练俯冲,然后嘶叫着从树上冲下去叼羊了。结果怎样呢?乌鸦不仅没叼到羊,反而被牧羊人抓获了;而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄袭 ”偶像的人,又有几个和偶像一样,站在成功的舞台上了呢?
是的,我们年轻的心渴望成功。我们不希望自己的一生庸庸碌碌,但是,在为实现理想付诸行动之前,我们一定要先弄清楚自己适合不适合走上那条路;当我们打算 成为歌星时,要考虑一下自己的嗓音;当我们立志成为作家时,要考虑自己的写作天赋;当我们想要成为体育健将时,要先请体育教练对自己的身体把一下关……总 之,想要成为我们羡慕的某人时,一定要考虑一下自己是否也具有和他相似的发展潜质。如果没有,那么,就让我们的羡慕仅仅止于羡慕吧。 是的,这纷繁的世间,能让我们羡慕的人和事有很多。很多时候,这种羡慕也是我们努力的动力之一。我们羡慕的许多人,也的确值得学习,但这种学习不能是简单 的模仿,低级的“抄袭”。乌鸦一定要学习老鹰的话,它可以学老鹰翱翔九霄的勇敢;它可以学老鹰辗转空谷的豪迈;它可以学老鹰面对严峻考验的坚毅。它唯独不 要学习“叼羊”——那是缺乏爪力和气力的乌鸦学不到的,那只会贻笑大方,只会让它自己陷入被牧羊人抓获的困境。
同样,我们可以学习别人的写作技巧,我们可以学习别人的学习方法,我们可以学一学歌星成名前的辛苦,我们唯独不可以照抄别人的作文,也不可以完全照搬别人 的答案,不能一定去学歌星唱歌,更不能完全学他们的穿衣打扮,言谈举止。因为,那不叫学习,那叫抄袭。
天上飞鸟,地下蝼蚁,各有各的生活,我们不拒绝平凡,但我们的人生一定要拒绝抄袭!
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