论听话800字作文

听话不听话作文：乖不乖

材料作文“听话与不听话”素材使用指导

【仿真试题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

台湾作家侯文咏在《不乖》中说道：“那时候我并不明白，不听话的人，长大一样会有前途——差别只是，听话有听话的前途，不听话有不听话的前途。”

读了侯文咏的这句话，你有怎样的感想？请根据你的理解写一篇文章，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。

【作文立意与素材解析】

这个材料认为“听话的孩子”和“不听话的孩子”都有前途，所不同的是，各自的前途并不相同，并没有肯定一方而否定一方，体现了对这个问题客观冷静的看法，承认差异，但没有褒贬。

仔细分析一下，我们会发现“听话”与“不听话”是需要具体情况具体分析的，并不能脱离具体环境而笼统判断其好坏。问题的关键在于“话”是不是正确的，合适不合适自己，是不是符合具体情况。

比如，有些“话”本身没有错，虽然适合大多数人，但并不适合某个人；或者虽然适合这个人，却只是适合这个人的某种情况，换一种情况就又不合适了。

所以，这样分析下来，我们就会发现，对于正确的、适合自己的话，“听话”就是一种从善如流，关于汲取前人的经验与教训，是值得肯定的；而“不听话”则是一种顽固不化，自以为是，是需要否定的。

同样，如果话是错误的，是不适合自己的，那么“听话”就是一种缺乏主见，亦步亦趋，盲目听从，需要否定；而“不听话”则是一种勇于反抗，富有个性，需要肯定。

同学们在写作时，应该对“（不）听话”与“前途”进行辩证的分析，具体情况具体对待，这样才能写得深刻准确。

立意角度一：同学们如果侧重表现“听话”，可以从利弊两方面来阐述。利的一面是可以吸取前人的经验与教训，增加自己的阅历，少走弯路，能更快地达到成功。弊的一面是会循规蹈矩，受人摆布安排，缺乏个性。

选材小贴士：这两类素材可以从现实中选择，也可以从有典型意义的文学形象中选择。比如巴金《家》中的大哥形象“觉新”，就是一个非常“听话”的形象，但他的听话只是让自己及自己所爱的人遭受更多更大的痛苦，他的不敢反抗，他的唯唯诺诺造成了深爱的梅的悲剧，造成了瑞钰的惨死，又差一点毁了二弟的幸福。

立意角度二：同学们如果侧重于“不听话”，也可以从利弊两方面来阐述。利的一面是容易突出个性，活出自己的精彩；弊的一面是容易自以为是，会拒绝别人的正确意见，造成失败。

选材小贴士：两类素材很多，历史上现实中都有，像项羽就是一个典型的“不听话”导致失败的例子。他不听叔父项梁的话，不好好学习兵法，半途而废；他不听人劝，执意放弃关中险要之地，只为了回老家炫耀一下；他不听范增之言，在鸿门宴上放走自己最大的对手刘邦，被毛泽东批评为“不可沽名学霸王”；他刚愎自用，不听良言，却屡屡为自己辩护，说什么“天之亡我，非战之罪也”，可悲可叹。

【推荐素材】

素材一：艾薇儿·拉维妮少年成名，热力十足，被誉为朋克公主。反叛、不羁，是她的标签。她用尖叫宣泄对世俗的抗议。在人们眼中，她是背后长着蝙蝠翅膀的小魔女。她着装叛逆，行为乖张，打架、吐口水什么都干过，但她又是一个传统的好女孩。艾薇儿说：我不在乎别人说什么，我不是坏孩子，我只要每天开开心心还有诚实地做自己就好。

素材点拨：这则素材表现了艾薇儿的叛逆，但这不应该是同学们使用的重点，同学们应该重视她话中“诚实地做自己”这部分。正因为如此，她才可以凭借真性情在世界乐坛上拼出自己的一片天，如果一直很听话，她永远只能做别人。

素材二：没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人，一定怕人；怕人的人，一定阿谀谄媚。——富泽渝吉

素材点拨：这个素材体现了“听话”者缺乏独立精神，进而逐步成了奴颜媚骨之人。这个素材适合用于“不听话”的正面意义中。

素材三：要善于接受不同的思想和意见，善于吸取别人的优点，弥补自己的缺陷，善于从各种不同的思潮中汲取力量，善于融汇中西方文化的精华，只有这样，才能成为全面发展的、完整的人。——李开复

素材点拨：这则素材体现了“听话”的积极意义，体现了善于听取他人意见的正确性。此素材适用于“听话”的正面意义中。

【素材演练】

乖不乖

武哲宇

父母对孩子常念叨的一句话，就是“乖，听话，爸爸妈妈都是为你好”。于是乎绝大多数人养成了“乖”的习惯——家里听父母，学校听老师，单位听领导，最终“事业有成”。

可是，难道只有乖才能成功吗？

台湾作家、“畅销书天王”侯文咏这样说：不听话的人，长大一样会有前途——差别只是，听话有听话的前途，不听话有不听话的前途。

他自己就是这样的。他说如果他一直做乖宝宝、乖学生，长大后乖乖地当医生，就不会成就今天的自己了！

很多人在争论“乖”与“不乖”的是是非非，说“乖”可能会让你走上人生的坦途，但可能也会让你错过很多改变人生的机会；“不乖”可能让你的人生遭遇很多挫折，但也可能让你的人生独一无二。我倒觉得“乖”与“不乖”并不是对立的。俗话说，路是自己走的，每个人的人生都是自己写的，一个人的成功不能简单地归结到 “乖”与“不乖”上。每个人都有追求梦想的权利，在人生蜿蜒曲折的道路上有时需要“乖”，有时需要 “不乖”。“乖”是为了汲取长辈和前辈们的知识和经验，牛顿曾说过：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”李开复也说：“要善于接受不同的思想和意见，善于吸取别人的优点，弥补自己的缺陷，善于从各种不同的思潮中汲取力量，善于融汇中西方文化的精华，只有这样，才能成为全面发展的、完整的人。”“不乖”是为了突破别人的标准答案，是为了改变，为了超越。

所以说二者并不对立，每个人在人生奋斗的过程中都有“乖”的一面也有“不乖”的一面。无论乖与不乖，坚持梦想，无悔青春，方能闯出属于自己的一片天。

她是标新立异的叛逆少女，她有桀骜轻狂的热血青春，她是名扬四海的摇滚天后，她有超凡独特的坚韧倔强。她是艾薇儿，没有浓妆，没有长裙，穿牛仔裤和休闲衣登台演唱。如今的她，光鲜亮丽，可谁能想到，她的成功是建立在一次次在课上谱曲、翻墙院唱歌的基础上？这无疑使她成了他人眼中的坏女孩，可她并没有放弃，始终坚持着，一意孤行只为追随梦想。因为选择了陡峭，所以要走得放荡；因为选择了梦想，所以要活得张扬；因为选择了远方，所以要行得坚定。“悠悠长长继续前航不懂去惊怕，荆荆棘棘通通斩去不必多看它。”

“乖”与“不乖”是可以转换的。有时我们叛逆是为了标新立异，有时我们桀骜轻狂是为了彰显个性。请家长和老师给予我们更多的理解，当我们在世俗的眼里显得那么“不乖”时，请给予我们鼎力支持，让我们有勇气开创自己独一无二的人生。

【魅力点评】

本文语言流畅，素材丰富，不但结合侯文咏自己的经历特点来证明论点，更引用牛顿与李开复的名言来证明自己“乖”的正确性，这样有中国有外国，有近代有现代，处理得比较好。在阐述“不乖”的必要性时，选择了加拿大歌坛的艾薇儿，强调她“一意孤行只为追随梦想”，这就将她的叛逆赋予了追求自我的色彩。作者还引用郑智化的《自由花》歌词作为素材，也体现了作者广阔的视野与丰富的素材储备。

守住那份执拗

马宇航

没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人，一定怕人；怕人的人，一定阿谀谄媚。

——富泽渝吉

听话的人有听话的人的前途，不听话的人有不听话的前途。听话的人，可以理解成是那些按照别人的意愿去做事去生存而没有自己的看法。然而不听话的人，如果他带给自己的是正能量，这些人与那些听话的人相比就是胜利的。所谓执拗，便是如此。

眼前有一个秋千，妈妈说：“孩子乖，这个很危险，咱们不去玩儿了。”听话的孩子就会害怕秋千而不去玩耍。而不听话的孩子，因为心中有着一份好奇，从而体验了那一份乐趣，或许他真的不会摔倒。

淘气的孩子在成长过程中并不像听话的孩子那样讨人喜欢，自然日子过得也就没有听话的孩子舒服。但是长大成人成家立业，要独立支撑面对生活的时候，听话的孩子这时候或许就变成了白痴，他必须比那些淘气的孩子更努力适应社会，而那些曾经淘气的孩子开始觉得如鱼得水。现实生活是复杂多元的，自己的生活必须自己去主导，没有人可以代替，没有养成独立思考习惯的人，在步入社会独立支撑的时候自然就会处于下风。“水能载舟，亦能覆舟”，过分依靠外力可能会达到相反的效果。

有一个成语叫“殊途同归”，意思是通过不同的途径，到达同一个目的地。但重要的是在过程中，一味依赖别人与自己不断奋斗打出来的天下是完全不同的。自己的事情自己负责，不依赖别人，靠自己的劳动而生活，勇于承担自己的责任，才能成为真正的独立的人。

丘吉尔小时候在贵族学校里是最调皮的一个，因为不听老师的话，常常被体罚。而后偶然去军队体验，他开始了军队的生活，他特立独行、不断奋进，最终成为了伟大的政治、军事家。可以这样说，人的成长过程，就是一个不断提高自立能力的过程。从学会走路开始，我们就获得了一个身体的自立；当能自己吃饭、穿衣时，我们就有了自立生活的体验；知道将来走上工作岗位，能够自己养活自己了，我们就获得了基本自立的人生。自立的生活表现在方方面面，也从方方面面影响着我们的成长和发展。唯有自立自强，才能赢得尊严。一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此！任何时候都要把命运抓在自己手里。中国有句老话：“自己动手，丰衣足食。”能自立者必有骨也。

人生下来就应该有那份不顺从的秉性，要敢于用手指向那涌向天边的排浪，用手掌托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。

只要向着正能量发展，不如做一轮孤月独明，而不是任人摆布的众星之中的一颗。守住心中的那份执拗，做到真正的欣赏与心赏。

【魅力点评】

本文是一篇成功的议论文，文章观点鲜明，层次清晰，素材丰富且有详有略。文章以福泽谕吉的名言开头，阐明自己的观点。在运用丘吉尔的例子证明“不听话的人也有前途，也能走向成功”时，属于详用，而在引用“自己动手，丰衣足食”时则属于略用。除此之外，还引用食指的《相信未来》来结尾，强调相信自己会有光明的前途。全文有名言警句，有人物事例，有成语，有俗语，体现了作者广阔的知识面，以及对素材自如的驾驭能力。

以儿子的“孝”体现在听话的高中800字作文

我们一大群人相约去丽江，特别好玩，那里的空气特别新鲜，比西安凉快很多，到了丽江古城，它是一座古老而神奇的城市，被群山包围着，到处都是古香古色的，我们住的客栈，家家都挂满了红灯笼，房子的外观也是古建筑，跟我们在西安的高楼大厦不一样，它有着别样的味道，我很喜欢这里。

，我们去茶马古道，骑马，游湿地，划船，一路上看见好多蚊子，两只蜻蜓在头上飞来飞去，游到河中心，还有一群鸭子拍成一排，一会儿拍拍翅膀，好像要飞跃起来，船慢慢的靠了岸，我们都下了，又骑着马回去了。

我们还去了玉龙雪山，那里很冷，海拔四千多米，属于高原地带，有的人会有高原反应，所以我们都准备了氧气瓶，以备缺氧时候用，还租了羽绒服穿上，开始坐缆车上山去，那天上山有雾，看不清远处，白漫漫的一片，缆车越来越高了，到达山顶，山顶山都是雪，因为气候低，所以它常年都不化，有好多游客在雪地上拍照，打滚，可我就站了一会，觉得黑蒙蒙的，很恐怖，有点恶心，头重重地，我妈妈就给我氧气让我吸，我吸了好几下，照了一些照片，我们也不敢多呆了，就又坐缆车下去了，坐大巴回客栈了，大家都吃东西，睡觉去了，第二天，我们去四坊街转了，都是卖些小东西的，当地的特色，还有小吃，逛累了，我们就在大树下，休息，玩游戏，很快乐，跟好朋友在一起玩就是幸福的，这个暑假过得真有意思！

“听话”为题的高中作文800字

“听话”论

记得小时候，听得最多的三个字就是“听话啊”。在家里要听家长的话，去串门要听叔叔阿姨的话，在学校要听老师的话。闯了祸、顶了嘴之后，大人最爱说的一句就是：“这孩子怎么这么不听话！”似乎人的童年，最大的美德便是听话。凡是大人所说的一切“语重心长”的话，你都一定要听，听了才能是家长心目中的“乖孩子”，老师心目中的“好学生”；否则，你便是“淘气包”“差生”，长大后不会有出息。现在我们长大了，这样的话虽不时常听到，但总有不少这样那样无形的条条框框在约束着我们，其作用丝毫不亚于“听话啊”三个字。

我不禁要问：我们为什么要听话？不听又会怎么样？难道就真的会一事无成吗？固然，家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人，他们的生活阅历自然要比我们丰富，他们对事情的看法无疑也比我们成熟，但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点；然而，我们长大了，对事情有了自己的看法，大人们再这样以“听话”与“不听话”作为衡量我们好坏的标准，就未免有些让人难以接受了。因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和观念。试想，一个从小到大都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗？若是世界上都是这样的人，我们的世界又将如何发展？

所以，我们虽然要听话，但更要有自己的思想和见解。我们应该冲破各种各样的条条框框，不受约束，独立思考，充分发展自己的思维和个性。大人说的话，有对的，也有不对的，即便是对的，也只是从他所处的角度来看，换到我们的角度，也许就变成不对或不全对。我们应该自己去辨别，去理解。对知识也是一样，我们不要盲目相信所有的知识，要有自己的思考和研究。如果这世界上人人都盲从长辈，又哪里来的“胡服骑射”？如果每个人都对前人的知识深信不疑，哥白尼又如何发展“日心说”？如果一个人不听话便一事无成，那么辍学的比尔？盖茨又怎么会创建微软帝国？古人说过，“学贵质疑”，说白了，其实就是鼓励人们多多不听话。

当然，不听话不等于不尊重；相反，正因为尊重长辈，我们才对他的话认真思考，正因为尊重知识，我们才对其加以创造性的研究。只有自己辨别，自己理解，才能有真的收获，才能为人类文明做出贡献，才是对长辈、对老师最好的尊重。

对待别人,一视同仁800字作文

正在看本文的各位，我想问你们一个问题：妖异与人，有何不同？

我曾问过很多个和这个问题相关的当事者——人类，他们给予我的答案多姿多样，但种种答案的潜核心都是：妖异是邪恶的那方，人类才是正义的这方。

面对这些回答，我的表情是无奈的——这又有什麽办法呢？从古至今，人们对妖异的恐惧一代传一代，逐渐深入成为每个人的潜意识——妖，是可怕的怪物！

从小，姥爷就会跟不听话的你讲：“宝宝，外面的那些妖怪最喜欢吃不听话的小孩了！”

从小，妈妈在你睡前都会将睡前故事：“从前，有些爱玩爱闹的小孩子都被恐怖的“嗷呜”抓走......”

从小，当你玩得不亦乐乎、不肯回家的时候，其他小伙伴们会和你咬耳朵：“快回家，我听我的爷爷奶奶说，夜晚很多黑色妖怪出来吃小孩的啊！”

曾经年幼无知的我，被大人们的这些妖怪故事吓得一愣一愣的，深怕妖怪不知从哪里跑出来吃掉自己， 也就乖乖地听话——让他们的目的达到了。

而现在，我在这里，要为那些“邪恶”的妖异抱不平！

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其实，所谓的妖异，也是人。

他们与人毫无差别：也会有组织，也会有欲望，也会有爱。

正确来说，所有的妖异都不过是想象力丰富的人把另外一些人邪恶化罢了。

人，因有七情六欲，所以在人的社会中，有正义，有邪恶。

妖，也如此。并非所有的妖异都是不怀好意的——也可以说，他们并非都是一个派里的。就如《聊斋志异》的各种鬼怪，但正者多于邪人——聂小倩、婴宁、阿宝等等。

他们懂晓人情世故、敬佩正直之人——这些举动不就是一个好人会做的事情吗？

并且，在作者蒲松龄的文章中，这些妖的原形，正是拥有不同思想情欲的人！

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传说，在日本平安时代的京都，夜晚来临，整条路空无一人的时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。

在这里，百鬼虽都是会有害人的力量，但是，你可知道他们背后的故事？

我个人认为：先不要说科学迷信什么的，无论真有否这些妖怪存在，他们的故事亦是说明了当时社会，甚至是人类的邪恶。

“桥姬，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，因而在人们过桥的时候——不论男女——把他们拖入水中。”在以前的日本，女子是不能轻易自杀的——只能投河自杀。

“皿数，在平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一任妻子决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是命人将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音——她在数着盘子的个数。”圣经“七宗罪”中的嫉妒。

“座敷童子的个性十分调皮，比如欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你，不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾，让你防范于未然。”座敷童子这种行为不正是一个聪明可爱的小童所作所为吗？

......

曾经有人说过：“妖鬼都很邪恶，很恐怖。”

不过，妖异其实大多都是生时被社会中的恶人所欺压，这使得他们的心灵会有一种很纯真的渴望——能被人信任、喜爱。

但是，我认为，人与他们相比较，现代人永不满足的贪婪野心、为了达到目的而不择手段的心态不是更邪恶、更恐怖吗？

俗话说，鬼从心生，心被鬼吞。

把他们表面的东西丢掉后，所谓的妖魔鬼怪，便就是已经变黑了的人心。

照这样看来，对于妖异和人，我们的确应该一视同仁不是吗？

主题作文，议论文，800字

回报，是人与人之间的一种情怀。

回报，是人与人之间的一种感恩。 ——题记

从小就常听大人们说，做人要知恩图报。显然，回报是从古至今流传的一种美德。

我们从小就说：长大了，要回报家长，回报老师，回报社会，回报祖国。从下爸爸妈妈和老师提到的最频繁的词语也是回报。但回报不只是说说而已那么简单。

不仅是我们要懂得回报，连动物也需要知道并做出实际行动。

在小乌鸦还不会飞，不会自己捕食的时候，大乌鸦就捕捉虫子给小乌鸦吃。当小乌鸦长成大乌鸦时，那时给他们捕食的大乌鸦也变成老乌鸦，飞不起来了，不能捕食了。那时的小乌鸦就会捕食给它吃。不仅仅是乌鸦会回报，羔羊也懂得。小羔羊在吃奶时的姿势都是跪着的，它也同样知道，把它们养大不容易，从小就要跪着吃奶。

乌鸦反哺，羔羊跪乳同时向我们诠释了一个同样的道理：无论怎样，都要知恩图报。

对于我们来说，从小就要懂得父母的艰辛，不给他们添麻烦、添乱。要听他们的话，不顶撞他们。待我们翅膀硬了，可以独自在天空中翱翔了，我们已经不需要他们的哺育，从而代替的是对我们的担心。从小，我们要听话。长大，我们要常回家。父母不需要我们太多回报，只要我们在外面打拼时，不受伤、不受委屈，就好。

3年前，要离别。3年后，也要离别。

老师教会我们做人、做事，学习知识，在未来能有好的发展。我们从小受的高等教育，何尝不是老师教的。还记得，3年前答应小学老师的，毕业后，要常回去看看。这也是一种回报。

从小，国家给了我们一份安宁，我们同样要回报国家。不给祖国添乱，不给祖国抹黑。这就是对祖国最大的回报。

回报，多种多样，不在乎形式，只要懂得，只要做到，就好。

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