孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊;(2)孔子讲学不许商榷问题,易演成思想专制之弊;(3)孔子少绝对之主张,易为人所借口;(4)孔子单重做官,不重谋食,易人民贼牢笼
大夫不是官职么?
孔子虽然有很多的思想是好的,但是他有的思想是错误的。
比如孔子宣扬的君权思想那些东西,或许对古代中国有用,但是对现代中国则有害。
儒家文化让中国人的尚武精神受到冲击,
儒家文化让中国人为面子而生存。
最最让人受不了的就是中国人活在关系网中,
西方人也讲关系,但是西方人讲关系至少还受到法律制度以及民主平等自由精神的约束。
而中国人讲关系的时候,就把道德、法律等等都抛到了脑后。
但是生活在这个社会却没有办法不这麼做。

“唯女子与小人难养也。” 看起来似乎有轻视女性之嫌,但它后面还有话“近之则不逊,远之则怨”平心而论,对泡妞还是很有心得的,就是说女子和小人有一个共同点,你和他太亲近,他们就对你不恭敬,你一旦疏远他,它就会怨恨你,所以,这个要从两面进行批判。
现在批判孔子,或许没有太大意义,他是两千多年前的人,不符合现代精神的地方比比皆是。更遑论思想的小错误?我们吸收精华的同时也要摒弃很多,胡乱举几个例子:
孔子的学生冉求在一个国家得到了重用,冉求便在那里创新,搞土地改革,但是,孔子抱着周朝礼仪这根死柱子,坚决不同意冉求,还对众弟子说:“冉求非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之!”
孔子十分喜爱颜回,主要是因为颜回奉承他:孔子召子路而问曰:“诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”言非兕虎而循旷野也。”子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?“孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!言良农能善种之,未必能敛获之。”子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”
(颜回就是说:“老师,您的道理太伟大,所以天下容不得。虽然如此,老师把它推广实行出来,天下容不下也没有多大关系。正是因为天下容不下才能证明您是君子。弟子我没有修养我的品德,我感到惭愧。然而,您的道德文章全都修养好了,而却不能受诸侯的重用,这是他们这些诸侯的羞耻。不容又有什么坏处呢?不容正可认清你是位君子。)言下尽是奉承之意,孔子听了很开心,直夸奖颜回。
身体发肤受之父母 出自孝经不是孔子说的。
飞凌飘渺请不要自以为是,并不是祖宗的都是好的,中国人太崇拜祖先,先人说的不敢推翻,就是创新也要假借先贤,并不是祖宗不好,而是他有可取之处就取,该批判就批判。这里只是随便说玩的,你何必当道学家义正词严的。我很热爱传统,但是不要固守老套,传统之外的好东西还很多,甚至不比传统的少。非要博览古今的大家才有资格到这发帖?你是那个细心比较过今古中西思想的家伙吗?
你说不是革命后代不能当领导人我也提出一些非议,前辈见谅http://zhidao.baidu.com/question/11698204.html
《史记·仲尼弟子列传》“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”
孔子的一个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是鲁国人,比孔子小 三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子开始认为 他资质低下,不会成才。但他从师学习后,回去就致力于修身实践, 处事光明正大,不走邪路;不是为了公事,从不去会见公卿大夫。后来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国 都传诵他的名字。
孔子的错误思想、孔子的错误思想,就介绍到这里啦!感谢大家的阅读!希望能够对大家有所帮助!
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