六祖坛经名言名句

六祖慧能留传下来的名句

好多！「人有南北之分，「佛性」并无南北之分。」

“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”

：“迷人修福不修道，只言修福便是道。 布施供养福无边，心中三恶元来造； 拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。 但向心中除罪缘，各自性中真忏悔； 忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。 学道常于自性观，即与诸佛同一类。 吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体； 若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。 努力自见美悠悠，后念忽绝一世休； 若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”

等等

关于拥抱最美心灵的名人名言

关于美好心灵的名言

1、趋于对洁净美好心灵的追求，我努力控制自己的笔触，但愿能用文字去记下这段段心路历程。莲花，它始终代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光、美好、安静、沉默，一个超脱的圣洁的新世界的映衬。

2、我问佛：为何不给所有女子美丽容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

3、社会精英阶层一边啃着心灵鸡腿和心灵鸡胸，一边为我们送上了心灵鸡汤，说人生的价值并不在于你挣了多少钱和外在是否美。

4、知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。

5、前世怎样的别离，换来今生这场短暂的相遇，相识，只言片语，都觉情深意切。纵是不见，欲觉就在眼前，默默相视，盈盈微笑。仿若，期盼了许久许久的等待，得以月满西楼，琴瑟和鸣！

6、也许一个人直到实现梦想那一刻，才拥有心灵上的解放，也许许多人一生都不可能拥有。一切的一切，都是在无限的耕耘之后的结果。

7、世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。

8、相识，不觉一年又一年。人生岁月里，如酒的凝望，弥散在那些无悔的时光里。总是在笑，说我盼你，一年年地成长。你却笑我，是我在看你渐渐长大，好不？回忆的笑容里，不觉，泪凝。

9、书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

10、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。

11、当我在绝望的时候，是你教我宽大的思想心灵和乐观平淡的悠扬心境。在漫漫的历史长河中，我经历到无数的波折和无尽的荆棘，我还深刻感触到了人事冷暖的变化之后，我终于领悟到生命顺其自然，一切也顺其自然。这样人生才能舒适，勿生火，纳爱在心田。

12、不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最真。原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。缘分天注定，逃不得，丢不掉；相吸在灵魂，离不去，走不开！

13、爱，是心灵与心灵的相知，它可以不要太多的语言来粉饰。真正相爱的人，会毫不计较地为情感付出，唯一的期盼只是对方的疼惜；真正相爱的人，会处处时时牵挂着对方，给他（她）以关怀体贴；真正相爱的人，一个动作，一个眼神，都能心领神会，那份相知的默契胜却一切物质带来的欢悦。

14、传递，坚强，与悲伤，心灵在呐喊，再近一点点，只差一点点，向他伸出双手……一直隐瞒着，收藏在心理的情感，一定不曾发觉的你，一如既往。仿佛在分钟，摇曳输液。一直想传递，就差一点点，再近一点点，向神他伸出双手。总有有一天躺开心扉，诉说细语……

15、希望有一个安静的角落，可以让脆弱的灵魂有个栖身，为大脑寻一个幽静的空间，用文字的闪烁描述新路上的脚印，让音乐舒缓梳理心灵的千头万绪。

16、不去珍惜，我们，慢慢淡出了彼此的心灵；不愿付出，我们，渐渐走出了彼此的世界。生活，平淡间凝着诚意，人生，艰难处含着心声，疏远的，定是不去珍惜的，陌生的，定是不想付出的。

17、茫茫人海中，我们遇见了彼此。既然相遇，就不要再分开了。我只想牵着你的手，看遍云淡风轻，看遍四季轮回，直到海枯石烂。七夕已经来临，我不想再犹豫，不愿再懦弱。我遇见你，是一生中最不后悔的事。你已经是我生命的一部分。

18、人生就是一种承受，一种压力，无论走到哪里，我们都要学会支撑自己：失败时给自己多一些激励，孤独时给自己多一些温暖，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈。

19、你给了我一把万能钥匙，让我打开道路上充满欲望的门；而我却用它解析我自己心灵的密码。黑暗的夜里，我只想走进自己那灯火辉煌的小屋。

20、保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木。保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫。保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

21、窗外烟雨朦胧，夜色迷离，霓虹闪烁，如鬼似魅。什么也看不清楚。时光里的真相，谁又能看得清呢？只有在每一个相遇的路口，摆上茶杯数盏，静待那个有缘人。一张藤椅，一盏禅茶，一把蒲扇，直等到雪落梅花开，岁月老尽，水瘦山寒。

22、不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最真。原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。缘分天注定，逃不得，丢不掉；相吸在灵魂，离不去，走不开！

23、生活的好多烦恼，源于我们不能体谅，过分在意了自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵……

24、有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。真正的旅行，不在寻找新的景观，而在具备新的眼睛；真正的探索，不在创造更多的机会，而在触及更深的心灵。

25、当你试图揭开他人心灵的时候，最好是先把自己的心刨开让人一看。这关乎于礼貌，关乎于公平，关乎于你是否真诚。

26、我的心灵总有一个角落，是留给自己的，它是我生命的视域，精神的寓所，是我尊严和骄傲的最后的栖息地。它孤独，冷僻，隐秘，并被我加了密码保护，任何事物都不可以也不可能侵占它。但它是光明的，它常常带我在思想、想象和梦里飞翔，我也乐于享受它给我的这种美妙的感觉。

27、对于不友好的人，对立与仇恨是容易的，也是人之常态，但这样的思维只会让自己痛苦和黑暗；无论外境如何，自己内心都能保有一份光明，从生活的美好中学到爱，从生活的伤害中学到坚强，这才是强大的心灵。

28、感观只是一秒钟，但走进人们的心灵深处却需要一辈子。在爱情的路上也一样，一见钟情很少。但唯一的爱却是如此刻骨铭心，那便是一生的了解与包容。Sensemomentfromorganjustonesecondbutknowpeopledeeplyinheartneedyourallyourlife.

29、随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。相信自己吧！这呼唤震颤着每一颗心灵。

30、一切皆是他日之因，才有今日之果。当你了解世间一切的空性，你就知道要学着不在乎。好多事情，不会因为你在乎而改变，也不会因为你在乎就变成你喜欢的样子。世间的事，又何尝不是如此？那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好和生生不息的希望。

31、真正交深的人，朋友不会多，心灵能共鸣不会有几个。看似朋友很多，跟谁都要好，看似热情，实则是一种圆滑；谁也不得罪，看似厚道，其实是一种世故。缺点是真实的，只有完美才显得那么虚幻；跟一个有缺点的人交往，比跟完美的人交往更让人踏实。我尽量回避突如其来的热情，因为“有多假就有多热情”。

32、几多压力压抑久了，心情会崩溃；几多伪装隐藏深了，情感会脆弱。不是不想说，有时候没人听你说；不是不去说，而是说多了未必能懂得。不求怜悯，只求有苦能诉；不望同情，只需有所共鸣。伤痛得以释放，心灵才会松绑；内心有所支撑，意志才会坚强。

33、因为看轻所以快乐；因为看淡所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都无法做主。譬如离去的时间、走散的人。“心”字三个点，没有一个点不往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。

34、别把欲望与理想混为一谈，欲望尽头是物质的拥有，理想终极是精神的充盈。占据的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。学会选择，能够填补心灵空虚的，不要轻易错过；学会糊涂，别斤斤计较，莫计人生小帐；学会放弃，诱惑难成机遇，负重必滞步履。

35、没有健康的身体固然痛苦，但没有健康的心灵，更会让人生不如死。近年来，忧郁症患者与日俱增，不少人为此饱受折磨。即使在看似健康的群体中，也往往被焦虑、茫然、缺乏安全感所困扰，不得自在。如果我们有过这些经历，或周围人有过这些经历，就会真切感受到，心理健康究竟有多么重要。

36、有些人的心灵我们是永远无法企及的，因为他所经历的沧桑是我们无法想象的；他们经历的种种痛苦是我们无法体会的因为我们没有经历过他们那种刻骨铭心的痛；所以我们在看每个人每件事，都不能去轻易的否定。因为每一份辛劳与汗水都是值得尊重的。

37、不管我们面对命运什么形态，牢牢记住生命的内容和素质来自于自己的努力和坚定，这才是人格的最高尊严，也是人性的最高品质，活这一场生命的存在，经过这一场有限的岁月，沉沉浮浮，起起落落，是悲凉还是豁然，自己活自己的一片生机，一片崭新，一片风景。

38、微笑向暖，安之若素，正如林徽因所说“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”的确，心中若有桃花源，何处不是水云间？心若淡定从容，浮华自然消去，如一株幽兰，宁静且散发清香自华；心灵回归到本真，读一本诗书，酌一笔小字，让墨香浸润心灵，如沐春风；我心安好，便是晴天。

39、给心灵一方净土，一份清静，才能心如莲花，缓缓盛开，这是至真至善至美的境界，人生是一场旅行，尘世走久了，难免沾染尘埃，蒙蔽心灵，遮蔽了双眼，烦恼，欲望，痛苦，潜滋暗长，一切尘念，源于心，一念放下，刹那盛开。

40、生活在物欲横流、浮躁喧嚣的今天，心灵的冗赘，时常缰索着前路的步履，简单些，自然些，本真些，给心灵一份空间，还岁月一份轻松从容；拥一份纯真淡然，一杯白开水也能品出醇香；怀揣一颗安宁淡泊恬静的心，人生安然，时光诗情！

41、生命的底蕴是心灵对与错的坦白，是是非非，恩恩怨怨，不愿去问，也无法参透。我们把生活当作舞台，走出一场戏剧，又演成另外一个角色，虽疲倦却不能停歇。

42、不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最真。原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。缘分天注定，逃不得，丢不掉；相吸在灵魂，离不去，走不开！

43、萍聚萍散，爱情的火花瞬间迸发，就在于心灵碰撞的刹那；缘起缘灭，情缘的奇妙偶然冲撞，就在于今生注定的牵挂。愿你爱情甜甜蜜蜜，情缘相守天涯！

44、《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。

45、人生，有缺失，才会有希望；有遗憾，才会有珍惜。花开花灭，生老病死，都为定数。万物皆不完美，人生总有缺憾。我们要以完美的心，接受并不完美的人生。所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。

46、因为真挚，因为真爱，遥遥守望；因为心灵相通，因为美好感觉，默默守候。爱，那么真实，情，那么浓厚。每当闲静下来，思念如焚，牵挂如藤。前世的缘，今生的念，跨越山遥水远，漫过天涯海角，抵达心际，缱绻缠绵，爱无悔，情无怨。

47、生活不是一场追逐，更不是去拼命的奢求，谁也免不了被生活踹几脚，不要被踹的太狠，就是一种幸运与幸福，淡淡的，清新的走过生活，就是收获。

48、【增加幸福感20项心灵修炼】1.不大喜大悲；2.控制怒气；3.静思冥想；4.心怀慈悲；5.分享快乐；6.忘忧消愁；7.处变不惊；8.宽容厚德；9.仁爱善良；10.看淡得失；11.尊老爱幼；12.豁然大度；13.幽默风趣；14.交友读书；15.放弃嫉妒；16.自我肯定；17.拥有信仰；18.戒骄戒躁；19.反思忏悔；20.诚实信义。

49、时间不肯回头，只因希望总在前方。时间，被分成三份，一份是既往的昨天，一份是迫切的当下，一份是神秘的未来。昨天带我们来到今天，今天领我们奔向明天。你可以走昨天的路，却永远踩不到昨天的脚印。放下昨天，珍惜今天，心向未来。既然时光永不回头，人生亦当无悔。做好当下，是人生最好的选择。

50、仁者的无敌，不是因为仁者可以打败一切，而是在仁者的眼里，根本就没有敌人。敌人不过是自己心念中的影像而已。朋友不能教给我们的东西，敌人却可以教给我们，敌人教给我们的东西太多太多，我们应该回报以更多的感激。所以，真的仁者，不是没有对手，是不把对手当对手，而当成磨炼自己心灵的师友。

51、同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。多数人想改变世界，但却极少有人想改造自己。我们不能改变已经发生的事，但是可以改变对待这件事情的态度。既然事情已经发生，不如换个角度来想。该放的放，该淡的淡，该忘的忘。“记得忘记”，是一句能让心灵快乐、痛苦淡化、生命绽放的美好“咒语”。

52、曾经，不论其好坏，都是一种回味，一种感受，一种思索，不能让它，影响我们今天的生活，成为前进的障碍。人生，在时光的流逝中，老去的，不仅是身躯，还有一颗日渐衰老的心灵。面对月光星辰，感触万分：活着，就要愉快生存，为自己，也是为家人。

53、人与人之间的因缘，或恩怨，或善恶，皆是前世之因所成的果报。然而，当用忍的态度去对待一切时，即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。虽然忍是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容，你将得到心灵真正的自由。

54、无为而为，要与自己和谐相处，凡事要走中道，不疾不徐，不疏不密，不偏不倚，不迎不拒、不取不舍，用这样的态度与自己相处，我们就会跟自己的内在在一起，就会听到自己的生命召唤，进入灵性的层面，头脑不再攀援，心灵不再摆荡，焦虑和恐惧，批判和苛责，愤怒与悲伤都化为一缕青烟，袅袅飘散。

55、人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨出一步！尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！

56、当一个人的心真能沉淀下来，安静下来纯净起来的时候，阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命美丽与快乐；便会觉悟出明天，未来光明灿烂；便会拥有一颗唯美，善良，健康的心灵！当一个人能摒弃外物诱惑，回归本我的空明静寂，感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间！

57、心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

58、一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！

慧能法师六祖禅师名言

名言：

顿教法门今已留，救度世人须自修。

禅宗的顿教法门，我现在已经留给你们。世界人遇见我这顿教法门，要自己修行啊！不是不修行的。

不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？

这三句话就是《六祖坛经》上六祖接引惠明的时候所说的话，这句话是禅宗最根本的思想之一。这 里的“善、恶”，代表所有分别的。有了分别智，我们就失去了本心。

悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

“悟此法门”：你若明白这个顿教的法门，不是离开心而有佛，也不是离开佛而有心；也不是离开定而有慧，也不是离开慧而有定。“由汝习性”：为什么你不明白？就因为你多生多劫，有很大的习性障着。“用本无生”：妙用本来就是无生无灭的。“双修是正”：所以你修心，就是修佛，修佛，就是修心；修定，就是修慧，修慧，就是修定。这双修才是正法。

善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

善知识！每个人的菩提自性本来就是清净的，只要用此清净的菩提心，当下就能了悟成佛。

此宗本无诤，诤即失道义；执逆诤法门，自性入生死。

此句是《六祖坛经》在最后有两个偈子，其实这就是我们说的禅宗认为一切，不管是真假、善恶、净秽，这都是戏论。如果你在这戏论上用功，去著意的话。“自性入生死”什么意思？就是自性变成无明生死。

迷时师度，悟了自度。

执逆诤法门，自性入生死。

淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

不是风动，不是幡动，仁者心动。

顿教法门今已留，救度世人须自修。

大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。

说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

“善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。

心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。

凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

“善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，幷将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。

若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。

若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。

迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。

解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。

听说依此修行，西方只在目前。

即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意。

心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。

离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。

离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却。

下下人有上上智，上上人没意智。

清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。

指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。

今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

“善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。

本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。

自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。

菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。

慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

自性具三身，发现成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。

汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。

我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂；禅性无生，离生禅想；心如虚空，亦无虚空之量。

各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。

善知识！云何立无念为宗·只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，—切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。

烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。

生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。

世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道。

明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

善知识！于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。

善知识！智能观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念·若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

百度百科-慧能法师

佛教万物由心生观点是否错误著名名言，烛未动，风未动，心在动。我疑点

你的怀疑以及针对这个问题的说法是有道理的，但是不要把这种错误的观点说成佛学观点，这不是佛陀说的观点，而是一些人说出来的，他们打着佛教的旗号而已。你可以去看佛经，佛没有说过类似的观点。至于你说的那个名言，是有一定的客观基础的，需要还原当时的场景再来看这一句话。任何一句话，失去了客观基础，都是没有立足的理由的。

有人告诉我，世间一切都是假的，都是心生的，还反问我，你会把梦当现实吗？如果想研究佛学，多去看看佛经吧，至于这些个人观点，我觉得你自己能够理解是错的就足够了。

关尘埃的名句

我们只不过是尘埃和影子。——出自：古罗马 贺拉斯

时时勤拂试，勿使惹尘埃。——唐代高僧 神秀

镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。——清代学者 史襄哉

珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。——北齐文学家 刘昼 《防欲》

喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。——中国现代作家 张爱玲

人影隐隐闪现，却又在不经意之间，匿于尘埃之间。 —— 郭敬明 《最小说》

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐代高僧，中国佛教禅宗六祖 惠能 《六祖坛经》

好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——俄国作家 车尔尼雪夫斯基

太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的，小小的尘埃。——台湾女作家 林海音 《城南旧事》

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