你背叛爱情散文

为什么你背叛爱情。背叛人的善良

因为我意清醒.不再逞强

希望采纳

关于“背叛”的散文

1欺骗与背叛

欺骗是一种过程，一种手段，一种心机。

背叛只有一种结果,一种因欺骗而带来的结果 一种行为价值认定。

欺骗是犯罪。

背叛是罪行。

欺骗的过程是痛苦的，为了一句欺骗的话语，要用十句谎言来维护。

背叛的结果是无耻的，为了一时身体的放纵，要用一生愧疚来悔过。

欺骗需要时间，因为他不想让别人看穿他的目的，要用一身漂亮的外衣来裹装，要用一串虚假的行动来维护表象；要用世上最动听的话语来迷糊你的视听……

背叛也许就在一瞬间，一个念头；一个眼神；一句话……背叛有时是一种真诚：他可以当面对你说，我爱上他人了；背叛有时是一种无奈：我也不想这样，感情的事谁也说不清；背叛有时是一种勇气：我真的不想再骗你了，你恨我吧……

欺骗是善意的，他怕你伤心。

欺骗是恶意的，你知道了会更伤心

欺骗你的时候，他已经背叛你了，说明他不爱你了。

欺骗你的时候，他没有背叛你，说明他更爱你。

欺骗你的时候，他的心已经离开你了，这是背叛。

欺骗你的时候，他的心一直牵挂你，这是爱恋。

有的人宁愿他欺骗他一辈子，也不愿接受他当面承认的背叛，这是聪明人，人生何必找不愉快；有的人宁愿受他人无数次的背叛，也不愿他人欺骗一次，这样的人是勇敢的人，能够承担责任的人；有的人不能受他人的背叛与欺骗，这样的人是脆弱的人，他会痛不欲生，愤世嫉俗走向偏激；有的人认为欺骗与背叛，只是人生旅途中无伤大雅的风景，会让生活更精彩，这样的人是智慧的人。

2生活背叛了爱情

当生活背叛爱情，当距离不能产生美

人生来就是一张白纸，人的情感世界也如是。

人说人最美好的情感是初恋。的确。尽管初恋的人们有些懵懂有些茫然有些不知所以，但毕竟，我们是纯的。我们没有世俗的约束，我们没有世故的教条，我们有的，只是对自己内心涌动的情感的忠诚和毫无保留的付出。尽管冲动，但直接的，却是感性的。原始的，却是真实的。

我们在爱与被爱，在失去和拥有之间成熟。

终于发现，爱情终究只是花前月下，终究不是人生的终结。它只是生活的一部分，很小的一部分，哪怕它贯穿我们生活的每一个角落，并主宰着我们赖以生存的精神世界。

爱情就是爱情，不是万能的。

生活中应该充满爱情，可爱情却会在生活面前轰然倒地。

曾经以为只要执着，只要坚持，一切美好的爱情都可以地久天长，都会在生活的洪流中奔流不息。可是，生活背叛了爱情。

距离也并不能产生美。

当我们面对矛盾，也许会选择逃避，并以“距离产生美”来搪塞自己。可是，距离只有可能产生矛盾。就象我们站在一个更高的地方，只有可能更清楚地看见我们自己的缺点。而美，只是在距离的拉开中越拉越细，最终崩裂。

背叛不是唯一，距离也不是道理。

背叛的是自己的心，距离带来的也只是痛楚、痛彻后的思索和思索后的心灰意冷。

当生活背叛爱情，当距离不能产生美。

我们，将一无所有。

有的，只是躯壳。

爱与背叛

被爱是幸福的

被背叛却是痛苦的

有人说

一个爱你的人

未必不会背叛你

要是他背叛了你

也不代表他不爱你

但是

感情如果建筑在这么暧昧不明的关系上

那是不是表示

越是背叛

就代表越爱

所以

我们永远只能摆荡在爱与背叛之间

没有终点

羡慕和嫉妒

只是一线之隔

爱情最恐怖的地方，他爱你，不代表他不背叛你，他背叛你，也不代表他不爱你。有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不想失去他，不想失去他，唯有假装原谅他。

感情的事很奇怪，你很投入的时候，对方很抽离，你很抽离的时候，对方又偏偏很投入。

失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待，所以才会失望，因为有爱，才会有所期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛！

残酷的真话和动听的谎言你想听那一种？曾经，我说了九十九句真话，没有人肯相信。唯一的谎言，大家却当真了。

从那个时候开始，我发现所以的人都宁愿活在谎言中。因为说慌不是为了欺骗别人，而是为了欺骗自己

婚姻对男人来说只是一个过程,对女人来说却是一辈子

对不爱我们的人，不能付出。一旦付出，就罪孽深重。

女人即使离婚，也不要绝望。你否定的，只是一个男人，不是所有的爱情和生活的美好。

女人即使再婚，也不要害怕。他接受的，不仅是一个女人，还有和你连在一起的所有悲欢离合。

有些错误犯了一百次都可以得到原谅,可有些错误即使犯一次也是不可饶恕的.成年人做事是要承担责任的。不论男女做事都应自尊自爱，原谅二字，说起来容易做起来难啊，被亵渎过的信任再恢复也难啊！

做人不能没有原则，不能没有道德的约束。如果别人给了你改正错误得机会和时间，而你却认为你根本没有错，死不改悔，到一定时间就别说女人狠心。如果夫妻之间都不能坦诚相待，那份感情还有维持得必要吗？没有良心，没有道德的男人谁能看得上？

婚外的精神恋爱，实质上就是对配偶感情的背叛。这是婚外情的另一种形式，所谓精神恋爱，不过是在自欺并欺人而已。所以，以精神恋爱为外衣的婚外情者，往往都向往异性的精神慰藉，却以所谓“精神恋爱”来抵制社会舆论。实际上，精神恋爱只是一个过程，并不是必然。

初恋之所以难忘，那种刻骨铭心的感觉并不仅仅是来自身体的接触，而是对于一个情窦初开的心灵的强烈的精神震撼。

爱情是排他的，婚外的精神恋爱是对婚姻的重创。如果你想在婚姻中获得持续不断的爱情的话，那么，伴侣的心应该是你必须牢牢抓住的。

很少有人会不在乎爱人与他人的精神恋爱。如果他（她）的心已被别人掳走，那么你空守着这个躯壳再纯洁，又有何意义？所以我是绝对不愿也不能接受这种所谓不越轨的精神恋爱的。

选择，在忠诚和背叛之间的选择。忠诚未必是对的，它也许会给你带来更多的痛苦，而背叛也未必是错的，可是却给你的灵魂上了枷锁，在社会边缘徘徊的人啊，只要陷入了这个陷阱，就会象中了撒旦的魔咒。

艺术家喜欢这种矛盾，喜欢这种在错与对、道德与激情、忠诚与背叛之间的煎熬与徘徊，喜欢欣赏背叛之后人扭曲的面孔和更加受伤的灵魂。

那么相信爱，一直一直都把爱放在最前面的女人（尽管她一直不承认），不是因为对象一定是哪个人，只要对方是她认为自己在用心爱着的，很爱的，不想离开的，那个人就是她全部的世界。吃饭、睡觉、逛街、和朋友出去，无论做什么，首先想到的都是他，一直一直想着的也是他。这个“他”不是指谁，只是指她在爱的人。

有的时候，我也会分不清她是很爱“他”，还是很爱“爱”。

我一直说女人的爱情还停留在童话里的王子公主式，觉得两个人在一起就应该幸福，她爱他那么多，他就应该有回应。如果他的回应只有50%，她就会觉得为什么不能多些，只要多一些就好了；但如果回应有80%，她也还是不会满足的……除非，他爱她比她爱他多，多很多。

我们都喜欢问为什么，为什么他要这样对我，我又没做错什么。我也常常这样问。没有办法，我们太想要被关注，被宠爱。但是，我也知道，在感情的世界里，本来就是没有为什么的，更加没有对错。他不爱你，或者不够爱你，不是他的错，不是谁的错。他不够关心你，他不够细心，也不是他的错，即使是背叛，也不过如此。感情的世界本来就是这样，他伤害你，你伤害别人。

我不是多伟大的人，我也哭，我也难过，我也为不值得的人伤心。但是我知道自己必须要懂得这些道理。记得以前看《涩女郎》，结婚狂成了电视节目里的红人，工作狂对万人迷说，你不要看她现在的风光，她和你不一样，她是把自己的伤口拿出来一遍一遍展示给别人看，以这样疼痛的经历来安慰别人、开导别人、鼓励别人。

女人，令你挣扎的，不是别的，不过是你相信的“爱”而已。

我并不反对女人选择原谅。我只是想说，女人如果一直抱着这样的心态，是没有办法和他在一起的。等不到你淡忘这件事情，他已经厌倦了，累了，想要逃了。如果你还想要守护你的“爱”，那就好好过，不强颜欢笑，不违心说话，不假装大方得体，不虚伪应对，不强迫自己体贴温婉，只要好好过。

我只想我自己以后好好过，我以后都要自己好好过，好好微笑。

爱情背叛

两个人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一点相遇，就再也不能分离。可是，人总是自私的。这就决定了爱与恨一样都是感情的某些方面，不存在什么神圣感，性也成了一种生命的游戏。这个时候，人们开始游离在爱情之外，背叛着爱情或者背叛着自己。在爱情的内容破碎之后，选择的形式也随之消亡。人性与道德之间总有着不可启齿的矛盾，秘密就在于两者之间的互相背叛。

人基于一种传统的认识，将爱情视为一种必要，他们的烦恼就存在于爱在精神上的体验。有时爱情就如勉强穿进去的那双鞋，即使走得辛苦无比却还得隐忍着脚痛不发出呻吟。在两个阶层观念与审美观念截然不同的人之间，爱是极其脆弱的，且无限制的付出未必得到回报。更为错误地是认为对方和自己一样也把爱情看作是一种责任与承诺。

这样的爱情就变成一个没有内容的空虚的形式，最是摇摇欲坠。人们最初希望在爱情中寻找到幸福和快乐，当这一希望落空时，是否算就走出了爱情呢？这个时候他还会爱着对方吗?这就是所谓的形式破坏内容。爱情的好坏总是留给自己咀嚼的，而非留给别人评判的。要么承受，没有条件的承受。人被禁锢在爱情的模式之中，因为爱情的形式已经决定了一切，一切的一切。

当为了某种形式，两个相爱的人被强制性地缚在一起时，所有对爱的向往，对情的渴求，都化为背叛的理由。背叛是为了逃避了这种爱情，逃避了这种爱情所带来的所有关系。

人都有拒绝伤害的本能，当无法再将爱情作为爱的崇高形式来看待时，就只有分裂两者来避免痛苦。人并非为了失去爱情这个形式而痛苦，而是为了爱情的内容本身而痛苦。而这个痛苦往往是是来自精神上的，因为人总是需要足够的爱情来对抗自己的孤独。

当人们不再愿意承受形式上的爱情时，就会无法避免的出现背叛。这种背叛又分为两个对立面：一则是对爱情形式的背叛，一则是对自然人性的依附。这样背叛本身就成个矛盾的词，因为事实上爱情与人性本身是互为表里的。要么是选择背叛爱情，要么就要选择背叛自己。

人们总是把背叛当作一种不道德的行为。但是却没有明白：不永恒的爱是否错误？是否因对方的改变而改变就不算背叛爱情？而这个对方改变的范围又是如何限定的？无爱的婚姻是否道德？是道德第一性，还是人性第一性？而道德标准是建立在社会共性之上的，共性在总结着个性的同时也扼杀着个性。

最重要的是，道德究竟是什么样的东西 ?在我们无法弄清“道德”这个概念的同时，就只能对于人性寄予更多的宽容与怜惜。人要为自己而活着，而当形式上的爱情无法容忍个人，个人也不肯与这种爱情妥协时，人就只能心死甚至为自己而死去。因为道德只允许一次爱情，不允许第二次爱情。于是爱情归爱情，道德归道德。

哪怕纯粹到无性的爱情其实也只是爱情的外壳，在爱情的里面还有一个内核，就是人性为自己的孤独寻找出路。人已经越来越无法自拔于孤独和无助，爱情却只是一支杜冷丁，镇定着人伤痕累累疼痛无比的心。而且那种致命的绝望是深不可测的，再夸张的爱情，再畸形的恋都无法使人麻痹或得到拯救。也许爱情只能使人得到体温的慰藉，人心灵的抚慰还是靠自己。

但道德始终无法取消人的感情，否则我们不会有对“承受”的同情，不会有对“背叛”的理解，也不会有对“游离”的怜惜。也许这一切就如张爱玲所说的“因为了解，所以慈悲”，可是背叛还是背叛。

描写背叛爱情的古诗词哪些

《氓》

出自：先秦：佚名

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔 一作：尓)

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

译文：

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

扩展资料

这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓成亲。

这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。

这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

参考资料来源：百度百科-氓

背叛爱情的诗句

曾经沧海难为水,除确巫山不是云！ 这句是送你的（他生莫作有情痴,人间无地著相思.）

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