舍寿故事会

想要《舍寿往生》不知哪位大德懂得办法的说一下

阿弥陀佛

念佛要到功夫上三品，才能生死自在。

你至少要真发菩提心，念佛念到功夫成片，见了阿弥陀佛才能向佛请愿舍寿，不是功夫没到自杀，那不能往生，

净空法师---纵然不能得一心，功夫成片应当是每一个人都可以做到的。功夫成片也有九品，上三品可以自在往生，所谓“自在往生”就是我想什么时候去就什么时候去，想再多住几年也不碍事，这就是一般讲的“生死自在”；在我们念佛人不要太高的功夫，上品功夫成片就做到了。

净空法师---宋朝的莹珂法师，他只念三天，六天就往生了。一句阿弥陀佛念了三天三夜。真是诚则灵，问题是人要诚心，诚则灵，把阿弥陀佛念来了。

阿弥陀佛告诉他，「你还有十年阳寿，你好好的修，十年之后，你命终的时候我来接引你」。莹珂法师知道自己习气毛病很重，没办法克服，就跟阿弥陀佛哀求，「我十年寿命不要了，我现在去可不可以？现在就跟你去」。阿弥陀佛也就答应了，「好吧，三天以后我来接引你」。

过去真有人修，宋朝的莹珂法师，我们在《往生传》上看到他，在《净土圣贤录》上看到他，他只念三天，六天就往生了。传记里面记载他是个出家人，是个破戒的出家人，犯戒。这个人的好处在哪里？他深信因果。想到自己因为是烦恼习气，破戒，听到佛在经上讲的这些话，对照自己的行为，心里想决定堕地狱，想到将来要堕地狱他害怕了，真怕，不是假的。向同参道友们去请教，「有没有什么方法可以救我？」同学们也都不错，送他一本《往生传》，他看了之后很受感动。看完之后，他就坐在他自己寮房，把门一关，专念阿弥陀佛，不睡觉、不吃饭、不喝水，一句阿弥陀佛念了三天三夜。真是诚则灵，问题是人要诚心，诚则灵，把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他，「你还有十年阳寿，你好好的修，十年之后，你命终的时候我来接引你」。莹珂法师知道自己习气毛病很重，没办法克服，就跟阿弥陀佛哀求，「我十年寿命不要了，我现在去可不可以？现在就跟你去」。阿弥陀佛也就答应了，「好吧，三天以后我来接引你」。你看，三天把阿弥陀佛念来，跟阿弥陀佛约定，再三天之后佛来接引。所以他把寮房门打开告诉大家，「三天之后我要往生了」。没有人相信他，哪有那么简单？每个人都知道是个破戒、是个不守清规的出家人，怎么房门关了三天，再三天就往生？好在三天时间不长，大家等着瞧，看你是真的还是假的。

三天之后，上殿的时候就告诉大家，请大家今天上殿念佛，就念阿弥陀佛送他往生。那时候的人好，人都是很厚道，也就听话，好，我们今天送你往生。大家给他念，念不到一刻钟，一刻钟是我们现在的半个小时。古时候时辰是用子丑寅卯，用这个算的，不像现在，我们现在是用外国的二十四小时，中国时辰是十二个小时，所以一刻是现在的半个小时。不到一刻钟，大概就是半个小时的样子，莹珂法师告诉大家，「我看到了，阿弥陀佛来接引我了」，向大家告假，他走了，他就真的走了，也没有生病，真的就走了。这个示现告诉我们，《弥陀经》上讲的若一日、若二日、若三日不假，是真的，你真肯干，阿弥陀佛就真来了。你说你念，念了十几年，阿弥陀佛都没有念来，是什么？你的心不真诚、不恳切，你念，阿弥陀佛在那里笑，虚情假意，不是真的，真的就来了。这个道理一定要懂，我们得真干，决定能成就，莹珂法师给我们做了很好的榜样。

文摘恭录—净土大经解演义（第一三三集）

怎样早点舍寿往生

舍寿往生有先例，不少书上有记载，网上也有。就是在善知识的指导下，勤六度万行，一心念佛，二六时中不断。入念佛三昧，即见弥陀现前。告你再过多长世间接引你往生，你就可以表示现在就想往生，不再等了，就能舍寿往生了。

你可以百度一下“舍寿往生”，估计会找到这方面的很多文章的。

舍寿往生事例怎样可以舍阳寿早往生三十岁念佛舍寿往生

阿弥陀佛

要自己真发菩提心，一向专念，真修行后，见到阿弥陀佛后才能舍寿，不能自己胡思乱想舍寿或执着这个想法。

问：“请问法师，如何能加速往生？这样算不算违反常规？”

净空法师答：

违反常规。可是真的要想往生，不是做不到的。实在讲我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面，看到许许多多往生人，就是你这里说的加速往生，这是真的不是假的。我们看这些传记，许多人念佛大概三年就往生了。三年往生是可能，我们相信也有，但是不可能那么多！“怎么那么多人念佛三年就往生？”曾经有人问我这个问题。我说：“可能他往生的条件具备，他来去自由了，他还有寿命，他不要了。这个世间太苦，活在这里没意思，不如早一点去往生。”这就能讲得通了。

由此可知，我们要去西方极乐世界，三年时间是足够了。怎么修？一定要依照经典的理论与方法去修。如理如法去修，三年决定够了。《弥陀经》上讲，若一日到若七日，哪里要三年的时间？一日到七日都能成功，当然这是根利的，像我们这样凡夫业障深重，三年也就可以了。三年你还没有办法往生，是你功夫不得力，你念得不如法；你要是念得如法，决定成就。

可是，念到成就了，生死自在，想什么时候去就什么时候去，这个时候就看看有没有住在这个世间的必要。为什么住在这个世间？还可以劝几个人往生。这就是说，你还有法缘，你还可以多带几个人到极乐世界去；只为这桩事情，多住几天多带几个人。如果没有法缘，没有法缘是我们在这里讲经劝大家，没有人相信，没有人肯信，也没有人认真修行，这个情况之下，自己就可以早走了。如果还有人相信，还有人能够理解，还有人肯修行，我们有责任、有使命要帮助这些众生，就如同我们所遇到的这些大德对我们的帮助一样，这叫“知恩报恩”。所以佛家常讲：“佛不度无缘之人。”自己没有法缘，可以提前去。

不过这个地方要特别提醒诸位，不可以自X往生，这是有罪过的，这是破坏佛的形象。让人看到，“你看学佛，学到最后自S了，佛不能学！”你会断许多人的法身慧命，所以不可以做。你自己真有功夫，站着走、坐着走，不生病，预知时至，这行！都是好样子。

怎样早点舍寿往生，我想提早被阿弥陀佛

不要着急，没有捷径，你念佛功夫到了，阿弥陀佛自然就来接你了。你一着急，心就不定了，就不清净了。不要急着舍寿，在你确实有把握往生之前，都要照顾好自己身体这个假壳子。建议多听一听净空法师讲经，很多人听老法师讲经都能往生了，是真正的大善知识，可以帮助加快你的修行。

舍报往生修行法要三十岁念佛舍寿往生怎样可以舍阳寿早

净空法师---我们如果缘成熟了，一年见到佛了，这就是感应。见到佛，我们还有寿命可以不要，可以跟佛往生到极乐世界

我们念念向着西方极乐世界去精进，勇猛精进，这个世间一切随缘，什么都好，不要去计较，不要去攀缘，就会自在；如果攀缘，一定想怎样怎样，这烦恼就会来了。

问：在三个月的时间我们心能够得到清净，在一年之内能够达到生死自在。

净空法师答：这是我们的希望，希望能达到如此。大家有这个心愿，我也有这个心愿。达到这个心愿，最重要的一桩事情就是放下。真正放下万缘，一心专念阿弥陀佛，一部经、一句佛号，不夹杂、不怀疑、不中断，就有可能达到我们的理想、目标。我劝大家常常看看贤老法师的光盘，他们师兄弟两个，海庆、海贤，在末法时期，在现在这个时代，给我们做出最好念佛人的榜样，这念佛、学佛最好的榜样，以戒为师，以苦为师。我相信，虽然我跟他们没有见过面，他们心清净，他没有杂念、没有妄想，他的心是清净的。这样的清净念佛，往生极乐世界，三年决定可以做到，为什么他三年没往生？他这句佛号念了九十二年这才往生，为什么？阿弥陀佛让他来表法的，这个意思我们要懂，我们要能看出来。佛菩萨大慈大悲度众生。

我们如果缘成熟了，一年见到佛了，这就是感应。见到佛，我们还有寿命可以不要，可以跟佛往生到极乐世界，也有可能现在众生遭遇到的是灾难，要你来表法，要你来帮助他们，我们也愿意接受。生活苦一点，这是什么？代众生苦。贤首国师《还源观》上所讲的四德很重要，第一个「随缘妙用」要学，在随缘里面提升自己境界，那就是顺境善缘不生贪恋，一定要晓得这是虚妄的，不是真的，我们生贪恋就坏了、就堕落了；逆境恶缘不生瞋恚，知道什么？这来考验我的，我这一关能不能通过。

看破放下功夫就在这里看，你是不是真看破了、是不是真放下了。不要把这个境界放在心上，心上永远就是一尊阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛。我们念念向着西方极乐世界去精进，勇猛精进，这个世间一切随缘，什么都好，不要去计较，不要去攀缘，就会自在；如果攀缘，一定想怎样怎样，这烦恼就会来了。顺环境、顺众生，我们平平安安度过。像老和尚能度过一百一十二年，天天在练功，练什么？练看破、练放下。看破是智慧，放下是功夫。断恶修善不着断恶修善的相，把断恶修善的相放下，事要做，不放在心上，心上就一句阿弥陀佛，对了！

舍寿故事会、舍寿故事会，就介绍到这里啦！感谢大家的阅读！希望能够对大家有所帮助！