人生感悟情感美文欣赏

人生情感与生活感悟经典语录

可以看一看美文网的《五十句经典人生感悟语》、《有关人生感悟的名言警句》。还有一些名人经典语录，例如《张小娴经典语录欣赏》等。

以下是部分内容摘抄：

7. 人，最好的心态是平静；最好的状态是简单；最好的感觉是自由；最好的心情是童心。

8. 成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。人生如果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。 成熟，不是看破，而是看淡。

9. 生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上；你以为拥有的，可能在去的途中。

10. 人生如车，或长途，或短途；人生如戏，或喜，或悲。很多事，过去了，就注定成为故事；很多人，离开了，就注定成为故人。生命中的故人，积攒的故事，这些都是历练。人就是在历练中慢慢成熟的。一些事，闯进生活，高兴的，痛苦的，时间终将其消磨变淡。经历的多了，心就坚强了，路就踏实了。

11. 生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途的风景。

摘抄自美文网人生感悟栏目《五十句经典人生感悟语》，全文链接是：http://www.lookmw.cn/ganwu/82235.html

朴实语言的情感美文欣赏

1、人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。不雨花犹落，无风絮自飞。应观法界性，一切惟心造。

2、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。

3、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离？

4、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷

5、一日心期千劫在，后生缘、恐结他生里。

6、如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。

7、一湖秋月碎离愁，风也迷离，雨也迷离。

8、我为你入了魔，就罚你倾这一世来渡我。

9、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

10、岁月静好，夜色温柔。你还没来，我怎敢老去？

11、有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳。

12、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

13、人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。

14、一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。

15、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

16、彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。

17、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。同是断肠人，不知心伤几许。

18、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。

19、本欲起身离红尘，奈何影子落人间。

20、人的一生能有几次错过，蓦然回首，不禁潸然泪下，再遇之时，已不见年少轻狂，悠悠流年，韶华白首，转瞬即逝，再念起，你我只是那尘封与记忆里的往事。

21、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁又从谁的雨季里消失，泛滥了泪水。

22、繁华落尽，繁花满地，空有满满惆怅，却已无处诉凄凉，缘定三生，缘灭一瞬，你为彼岸花，奈何，花多冷漠，尘封的记忆里，几多幸福，几多落寞，倘若彼此懂得对方，何来惆怅，何以无处诉凄凉。

23、偶尔撕开那些尘封，看到的却只是落寞，尘封的幸福，怎会渐渐化为子虚乌有，还是不想见，不想有？可笑的幸福，可笑的子虚乌有，挥手淡抹回忆，只留字里行间的想与思念，终与落寞为伴，惆怅为友。

24、若可以，用我繁华落尽，换你繁华三千，尽我今生之命，许你三世欢颜，若能再见，愿诵经数百年，只为你三世之后的回眸瞬间。

25、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。

26、倾心相遇，今生缘起，依恋之情，若落花如流水，回眸时，岁月依然静好，那安然，是一朵花对另一朵花的微笑。

关于人生感悟的美文

车过人往，穿流不息，不段的忙碌，沉迷在欲望的旋涡，这是现代人的生活。

那样匆忙，看似那样繁华，却那样的沉重。不同的人却同样为各种生活各种理想打拼，希望在这个依然金钱化的社会拥有属于自己的一席之地，这应该是所有的人包括那些还未出生的孩子以后对生活的想法。把每个人由童心未泯机械化的改造为圆滑世故的俗人，这些并不是我们愿意的却必须面对的，让我意识到其实人才是最悲哀，最可怜的，被社会这个大圈子牵引着，改变着，一点点迷失自我，磨消了思想。被庸俗套上铐链，却一脸幸福的笑

看灯火辉煌，花红酒绿，演绎着一场场的繁华，或喜或悲。

我们带着不同的面具行走于人来人往中，却乐在其中茫茫然，正应了那句“当局者迷”。繁华落幕，你我的面具卸下，如此苍白，脆弱，我们在乎的太多，追求的太多，想要的太多，永远不满足的奢求，在同时，却也忽略了太多，失去了太多，我们忘记了定时的清醒头脑，洗涤心灵，抹去尘埃。有时候我们的想法很简单，快乐就好，可总感觉快乐那么难，那么遥远，也许是我们的思想太沉重，背负了太多包袱，累的。所以放下一些包袱，放下一些利益，放弃一些多余的算计，便与快乐结缘，每个人都想要荣耀与成功的光环照耀着自己，向往那片属于自己的繁华与放纵，可是我们就真的快乐了么，没办法，即使不是自己想要的如此，还是被逼无奈，生就现世，我们需要上进和努力，可这努力，这上进在过程中早已迁移为一种攀比了吧。我们这已辈子就活在别人的眼光与嘴中，因为我们生与现世，我们不可避免的接触现世，我们就这样活着，活在自己的欺骗中，一种想和不想的矛盾中。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”

时过变迁，如今的我们何时能向古人一样有这般的闲情以致，有这般不问俗世的雅兴，在这样细雨湿衣以伞避之，闲花落地鸣笛盖之的生活，我们何时能将一切抛之脑后给心灵一次洗涤，给灵魂一次新生，生活带给我们那么多的繁琐，那么多的包袱，我们何时可以卸下，也许到老掉的那一天吧，便可耳不闻为清，眼不看为净，心不想为轻，乐悠悠哉```呵呵

很多时候，我都自以为自己是个更加理智的人，总是习惯冷眼旁观这个看似繁华的世界。当一个人开始习惯了对外界保持旁观，那么是否也意味着我将注定与这个世界脱轨？又是否保持一段距离，会让我感觉更安全？那些来自于不同的经过选择的距离，是一份经过取舍的安全感，给予我一片内心的宁静。我固执的认为那是件幸福的事，也是我始终不愿舍弃的，时间一天天的过，我却还是孤立着自己，逃避曾经熟悉的人，熟悉的班级，总是在不经意间，被一些莫名的情绪牵引着，悄悄的，慢慢的，竟是如此真切，让人想要看的更真，却又怕结果会令自己大失所望，我无从选择，于是向命运的妥协，成了最好的选择

繁华落幕，你我终归为过客

经典人生感悟文章

在文学史的经典著作中，作家对于战争的描绘，大多着意于英雄人物的精心塑造、或者战争场景的宏观展现，浓墨重彩的史诗风格构成战争题材作品较普遍的审美色调。相比而言，犹太裔俄罗斯作家巴别尔（1894－1940）是个异类：在他的笔下，战争的史诗性崇高品格被生死交织的写实笔法取代，英雄主人公由参与战争、并因此饱受创伤的普通人物替换，宏阔的战事波澜为细微的日常冲突所冲淡。他由于高尔基的欣赏走向文坛，却在肃反运动中蒙冤而逝，从此在自己的祖国长时期里文名沉寂。他的短促人生演绎了20世纪文学史上的别一出悲剧。

巴别尔不是以宏篇巨帙而是以系列短篇叙说战争，他的小说集《红色骑兵军》收录了30余篇以十月革命胜利之初苏联国内战争为内容的作品，各篇文字的长度以现在的标准衡量，大多可归入微型小说之列。透过这些“微小”之作，巴别尔把残酷的战争场景和非常态的人生体验，借助朴素的话语和平凡人物的境遇、行动，一一呈现于读者面前。孤独而富于幻想的店铺老板基大利把革命想象为“要叫天下人快活”、却不该让人家里有孤儿寡母（《基大利》）；受伤垂死的电话兵多尔古绍夫为免遭敌人侮辱恳求战友“花一颗子弹”在自己身上（《多尔古绍夫之死》）；固执的骑兵排长阿弗尼卡·比达惜马如命，为寻觅良驹甘受磨难（《阿弗尼卡·比达》）；还有为战利品争执的军官、受战乱冲击的天主教教士或犹太教拉比、在动荡中挣扎生存的车夫、寡妇、投机贩子……。战争不相信眼泪，人性美的星光和着为生存的全部苦斗，在形形色色的人物身上悲壮地凸显出来。巴别尔以质朴的写实方式刻画出战争年代普通人的群像，没有泪痕、而只有淡淡的血迹，清晰地烙印在不同人物的生活世界。

小说或以对话形式，或以事件叙述，简介而冷静地抒写被严酷战争扭曲的一个个人生片断。作品以“我”为叙事主人公连贯起不同篇章的内容，并由此为小说提供了特殊的视角：“我”既是战事的亲历者，赋有战斗使命，同时是受过高等教育的知识分子，作为文书获得了接近军官和士兵不同类型人物的契机。在部分篇章中“我”又因人物自述方式的需要而变换身份。“我”既眼见了战争的生死较量，又因着残酷的战争氛围生发思想闪念。“开枪打死一个人可以使我们摆脱这个人，然而开枪打死他，其实是对他的一种赦免，对自己却是一种可憎的解脱，枪杀他人是与人的灵魂格格不入的，如果人身上有灵魂，且能显示其存在的话。”（《马特韦·罗季奥内奇·巴甫利钦柯传略》）人性的善与恶、美与丑、残忍与悲悯在战争的特殊背景下产生奇异的混合，作品中这类充满哲理的话语在不同人物对于自身境遇的感悟中，常常得以自然而然地呈现。语言的鲜活、诗意和凝练，使得小说中的战争叙事具备了极大艺术张力，微小的片断中隐含强大的情感与思想震撼。

欧美批评界将巴别尔与卡夫卡、海明威相提并论，或称他为“苏俄时代的莫泊桑”。在俄罗斯本土，巴别尔这颗曾经陨落的文坛明星重新升起。新世纪的中国出版物中开始跃出巴别尔这个被外国文学史教科书长久埋没的名字，《红色骑兵军》（又译《骑兵军》）这部被誉为“战争文学之绝唱”的作品在经历80多年的历史沧桑后终于展示在中国读者面前。解读巴别尔，我们可以获得文学之内和文学之外的诸多启示

关生活，人生感悟的美文美句。要简短，内涵的。

一个具有理性头脑的人，面对如此短暂而又如此宝贵的生命程无不进行着深沉而执着的探寻。无论他们属于什么样的时代，荒乱贫穷的，还是富庶和平的，都热切盼望着自己的生命会在历史的、时代的、群体的、个体的变化中充盈着他们所认为值得追寻的尊严和价值。尽管每个人的抉择和抉择后的结果都有着巨大的不同，但是，每个人最终想要达到的人生目标是同一的，那就是，安全快乐，幸福，有所作为。

现今社会，浮躁的社会氛围，物欲至上的价值观念使许多有价值的东西发生了本质的改变。面对商业社会的五光十色，很多人抵挡不住资财，荣耀和感官快乐的诱惑，若放弃这些东西，实在难分难舍，即使是部分的放弃也仍然是含情脉脉，频频回首;如果全部放弃更是一种痛苦的诀别。人们渐渐淡忘了理性，疏远了真纯的情感，孤独的灵魂找不到真正可依托的东西，这也许是生命的悲哀吧!时代的迅速发展与人们不断膨胀的欲望的永不满足往往铸就了这种悲哀。任何人都明白，一味地屈从于物质欲望和精神陷阱的诱惑，必使自己的灵魂变得卑下，人格失去尊严和魁力，人也就不成为真正的人。变成一个现代高物质文明中一头可怜的犀牛。痛苦的是，既知道物质和精神的陷阱，还要不假思索地跳下去而不能自拔，人生最大的痛苦也许莫过于此。

斯宾诺莎说:“放弃迷乱的资财、荣誉、感官快乐这三种东西，则我放弃的必定是真正的恶，而我所获得的则必定是真正的善。”“我仍然不能立刻把一切贪婪，肉欲和虚荣扫除净尽，但是有一层我却体验到了，就是当我的心灵正默念上述道理时，心灵便不被欲望所占据，而从事于认真考虑新生活的指针。这种体验给我很大的安慰。"我为这位哲学家洞察人生之深刻，剖析人生之精辟而折服，也为这位哲学家把握自己之准确，解剖自己之坦荡而折服，更为这位哲学家追求生活质量寻找生活指针之真诚而折服。可是，理性的正确判断并不一定对现实的改变产生巨大的推动作用，往往却使人们为不能战胜一个正常人欲成大业而自我克制的某些欲望，不免陷入灵魂危机中，甚至精神的自我么，一个热爱生命、热爱生活、胸怀大志的人，该怎样去看待人生世事，怎样对待欲望的陷阱和精神的放荡呢?该怎样追寻他人生意义，寻找他的生活指针呢?

我遍寻哲人们的思想，我找到了尼采。

“生命是不断地从自己抛弃将要死灭的东西”。人生实是一个自我征战的过程，今日之我与昨日之我挑战，明日之我与今日之我挑战，"不断地从自己抛弃将要死去的东西"。生命的意义就是把自己从庸俗和动物性中提升出来，并且不断地超越自我，更新自我。人生犹如登高，拾阶而上，每步路都是脚踏实地的，把自己建立在高处，如大柱般地坚实磐固。于是，我大胆地认为人生的意义就是为了某种崇高的价值，过一种“简单”的生活。

因为崇高，才有责任在身，才有人的全部内涵的存在。因为简单，才不为任对复杂的人事而对自己的言行举止进行种种刻意的修饰，才不致心灵疲惫，活得很累。“简单”即省去那些不必要的繁复，撕掉对人性真谆的重重包裹，让物质生活简朴一点，精神生活单纯一点，多享受一些人生真趣。郑板桥说“冗繁削去留清瘦”，掘弃那些不必要的身外之物，据弃那些不必要的处世“规则”，不为物欲所牵累，不为虚浮所搅扰，让自己活得简朴，活得单纯，进入那种容、自如，恬淡的简单意境，去获取别人所没有的更高层次的充实和丰富。尽管对人生的意义有无数的理解，但我最认同的还是这种崇高而简单的人生。相信能这生活的人必能铸就生命中可永恒的东西

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