人生感悟用菊花形容

对菊花进行用物抒情,表达对生活的理解,对人生的感悟

菊花独与梅花相媲美。梅花开放时“悬崖百丈冰”，隐退于“山花浪漫”时，迎春而不争春。菊花，百花开罢，独自傲秋霜。不争春不夺夏。

喧闹之后，给人间带来一丝清丽。

菊花形容一个人是什么品质

1、菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。

2、黄色的菊花：淡淡的爱

3、白色的菊花：在中国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。

4、暗红色的菊花：娇媚

5、菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。

扩展资料：

咏菊的诗句

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。《醉花阴》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。《寒菊》

一从陶令评章后，千古高风说到今。《咏菊》

无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。《咏菊》

甘顶风霜枝上老，拒随枯叶伴旋风。《菊花》左河水

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。《赵昌寒菊》

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。《残菊》

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。《菊花》

遥怜故园菊，应傍战场开。《行军九日思长安故园》

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。《重阳席上赋》

世情几女无高韵，只看重阳一日花。《重阳后菊花》

深丛隐孤芳，犹得车清觞。《残菊》

参考资料：百度百科-菊花

形容菊花的优美句子大全

1. 随着人流，我步入菊展室。这里展出的菊花，有的含苞欲放，有的盛开吐蕊，有的似刚出浴，有的尽露精髓·····一株株，一盆盆，一丛丛，一堆堆，红的似火，黄的如金，绿的像玉，白的若云----一时间，五光十色，满堂生辉。恍惚间，我宛如进入仙境。看，那菊中佳品“绿牡丹”，花瓣丰腴，色如翡翠，鲜艳欲滴，惹人喜爱;出人头地的“帅旗”，蕊黄叶阔，外金内朱，如初升的朝阳，可称得上菊“军”之帅。与“帅旗”相映生辉的是娇柔妩媚的“静女”，它花瓣如丝，垂发低首，不似“帅旗”风风火火，却娴静优雅，妩媚多情，给人另一种美的享受。

2. 当百花凋零、万叶枯黄时，秋菊却傲然地挺立，像松柏那样经风霜、耐严寒。那一大片、一大片的茶菊花，有像雪一样白的花瓣，金黄色的花蕊和碧绿的茎，茎上挂着几片小嫩叶。

3. 轻风吹来，一阵清香扑鼻。举目一望，啊，是山菊花开了!

4. 我爱菊花，因为它婀娜多姿，香味芬芳;因为它不畏严寒，傲视寒霜。

5. 秋天，许多娇艳一时的花凋谢了，枯黄了，而秋菊却以惊人的毅力，开出了美丽的花。

6. 看那朵朵菊花，红的似火，白的如云，粉的像霞。

形容“菊花美”的词语哪些

1， 我国是诗的国度，也是花的国度，自古爱花佳话不胜枚举，诸如屈滋兰九畹，陶令采菊东 篱，谛仙醉卧花荫，老杜对花溅泪，林逋子鹤妻梅……

2， 诗有精品，花有奇葩，“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”，百花丛中，菊花向以“花中君子”而名扬天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。屈原在遭谗被逐后，写《离骚》以寄志：“朝饮木兰以坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了屈原洁身自好、永远不与恶势力同流合污的品格。东晋大诗人陶渊明向往大自然，不为五斗米折腰，辞官回归故园，慨然赋《归去

来辞》：“三径犹荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”。他以菊为友，其乐陶陶。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，便被后人誉为“黄花风神”。“黄花秋意足，东望忆渊明”，那菊枝摇曳的篱笆小院，几乎成了文人雅士心目中的世外桃源、孤高绝俗精神的一种象征。如唐人元稹诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”极妙地道出了诗人赏菊入迷、留连忘返的情景，让人感悟到了那种特殊的爱菊之情以及

对菊花历尽寒霜而后凋的高洁气质的赞美。

3， 菊花，那种经风霜而不凋的坚贞品格尤为诗人钟爱，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，晚节留香，为人称道。唐太宗李世民在他的《赋得残菊》诗中还以新颖的构思，对“香浓晚笑，风劲浅残香，细叶凋轻翠，园花飞碎黄”的即将凋谢之菊，发出了“还将今岁色，复结后年芳”的感慨，既赞扬了残菊风姿不减，余香犹在的顽强生命力，又对来年复荣充满了信心。

4， “待到重阳日，还来就菊花”。自汉初起，人们还每逢九九重阳，同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，将菊花插于鬓角之上，以祈长寿如意，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。魏人钟会《菊花赋》中道：“何秋菊之奇兮，独华茂乎凝露。于是季秋初月，九日数并，置酒华堂，高会娱情，百卉雕瘁，芳菊始荣，纷葩晔晔，或黄或青。”极生动地描绘出了秋菊的争奇斗艳以及九九重阳的喜庆气氛。郑谷诗云：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”重阳佳节，秋高气爽，丛丛秀菊，带着晶莹的晨露，散发出缕缕清新淡雅的幽香，怎不令人心旷神怡。而欧阳修却认为饮酒赏菊乃是人生一快事：“霜林落后山净山，野菊开时酒正浓”、“西风酒旗市，细雨菊花天”，咏尽秋日佳趣。同是咏菊，我们却从唐末农民起义领袖黄巢的诗里体味到了另一种意境和

5， 他深深为菊花“蕊寒香冷蝶难来”而惋惜、而不平，由此发出了“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的感慨。而另一首咏菊诗则更加激越、豪壮：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在这位古代英雄的心中眼里，满城凌寒傲霜的菊花，就是千千万万身披盔甲的农民起义军战士，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，豪迈粗犷，占尽秋光，展示了农民起义军攻占长安、扭转乾坤的胜利景象。这两首诗将赏菊与推翻封建王朝的远大抱负连在一起，感情豪迈，想象新奇，意境瑰丽，可谓前无古人。为抗金南征北战的南宋民族英雄岳飞，在戎马倥偬之际不忘赏菊，在一个月朗星稀的秋夜，策马去池州翠微事赏菊，写下《池州翠微享》动人诗篇。以后，人们把岳飞观赏过的大贡菊命名为‘帅旗”，至今在菊花品种中独树一帜，号称“菊中之王”。

6， 而借菊寄情的诗歌，最著名的莫过于宋代女词人李清照《醉花荫》词了：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”将缠绵相思怨别之情，通过赏菊咏出，令人回味再三。

7， “虽无艳色惊群木，却有清香压九秋”。秋意渐浓，当你在路旁篱下、田野山崖，看到那在寒风中摇曳吐艳的枝枝黄花，你是否也会被自然界中那弱小而顽强的生命所震撼、感动！

名人的描写菊花的散文

1、《菊有黄花》——现代丁立梅

我所熟悉的菊，却不在篱笆外，它在河畔，沟边，田埂旁。它有个算不得名字的名字，野菊花。像过去人家小脚的妻，没名没姓，只跟着丈夫，被人称作吴氏、张氏。天地洞开，广阔无边，野菊花们开得随意又随性。

小朵的，清秀，不施粉黛。却色彩缤纷，红的黄的，白的紫的，万众一心齐心合力地盛开着。仿佛一群闹嚷嚷的小丫头，挤着挨着在看稀奇，小脸张开，兴奋着，欣喜着。对世界，是初相见的懵懂和憧憬。

乡人们见多了这样的花，不以为意。他们在秋天的原野上收获，播种，埋下来年的期盼。菊们兀自开放，兀自欢笑，与乡人们各不相扰。蓝天白云，天地绵亘。小孩子们却无法视而不见，他们都有颗菊花般的心，天真烂漫。他们与菊亲密，采了它，到处乱插。

2、《重阳里有最美的菊花》——现代汪曾祺

菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。

首先，有各种颜色。最初的菊大概只有黄色的。“鞠有黄华”、“零落黄花满地金”，“黄华”和菊花是同义词。后来就发展到什么颜色都有了。黄色的、白色的、紫的、红的、粉的，都有。

挪威的散文家别伦·别尔生说各种花里只有菊花有绿色的，也不尽然，牡丹、芍药、月季都有绿的，但像绿菊那样绿得像初新的嫩蚕豆那样，确乎是没有。我几年前回乡，在公园里看到一盆绿菊，花大盈尺。

其次，花瓣形状多样，有平瓣的、卷瓣的、管状瓣的。在镇江焦山见过一盆“十丈珠帘”，细长的管瓣下垂到地，说“十丈”当然不会，但三四尺是有的。

北京菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅、金背大红……南北皆相似，有的连名字也相同。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它“懒梳妆”，北京人也叫它“懒梳妆”，因为得其神韵。

3、《雏菊的披肩》——现代鲍尔吉·原野

花里的孩子名为雏菊，秋天也不衰老，不生长皱纹和白发。它有一副鲜艳的披肩。

雏菊的披肩好像是英国都铎王朝的装束，花瓣从胸前环绕到后背，像防止吃饭洒汤的围嘴，像公鸡的颈羽。

雏菊开遍了北亚的原野，它的披肩盛满了阳光和露水。露水从花瓣流入花蕊时，雏菊再次称赞造物主给了它一副披肩。晨雾封锁了土地，好像天空的牛奶洒了，地面的乳汁比江河宽阔。

雏菊闭上眼睛嗅白雾的气味，嗅不到牛奶味，只有潮湿的泥土的腥气，更不能用碗喝。阳光照下来，雏菊的花瓣像涂了显影液，慢慢从白雾里清晰，好像云里栽的花。

雏菊遍地开放，但每一朵都孤单。我看到一个孩子单独站立时，感到了他的孤单。我们愿意看到孩子和他的父母亲在一起，更愿意看到孩子的手被大人握在手里。可是谁领走雏菊呢？山峰领它走吗？小杨树领它走向河边？雏菊从小到大都是一个小大人，它不怕孤单，它有披肩。

扩展资料

菊花与中国传统文化

1、菊花与儒道思想

两千多年以来，中国的士大夫阶级，深受儒道思想的影响，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。然而在封建社会，正直高洁的文人是难有作为的，正所谓自古文人多磨难。所以，古代怀才不遇或不愿同流合污的贤人君子，经常借梅兰竹菊来自喻本身的高风亮节和思想感情。

中国的文人墨客对菊花更是另眼相看，认为菊花艳在深秋，傲霜怒放，具有不畏强暴、傲然不屈的高尚品格。同时，它开在百花凋零之后，不与群芳争艳，又显示出了恬淡自处、淡泊清华、自强不息、不趋炎附势、不媚权贵的高风亮节。这虽然是其自身的本性使然，但更要归功于历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇。

久而久之，人们由菊花中感悟到的这种品格，成为人们的共识，并进而提炼升华为一种精神，成为深厚的中华民族文化精神的重要内容。

2、菊花与传统节日

农历九月初九为传统的重阳节。正是一年的金秋时节，菊花盛开，重阳节的菊花习俗的表现形式是多种多样的，观赏菊花和饮菊花酒是庆祝重阳节的两项主要活动。

据传，赏菊及饮菊花酒起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。

民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。由于菊花斗寒的独特品性，所以使得菊花成为生命力的象征。在古人那里，菊花有着不寻常的文化意义，认为它是“延寿客”“不老草”，可使人老而弥坚。

菊花盛开在重阳，意为“久久”。于是，菊花成为了吉祥、长寿的象征，纳入了中华民族敬老尊老爱老的民族精神的范畴。重阳节也成了敬老节。所以，重阳赏菊，也就蕴含了敬老爱老的喻义。

3、菊花与诗词文化

博大精深的中华文化，使得一花一草、一石一木都成为中国人感物喻志的对象，而菊花正是历代诗人吟诵的主题之一，留下了大量的优美词章。这些菊花诗词，正是菊花文化的重要组成部分。

菊花在中国古典诗歌中的出现，最早可以追溯到战国时期。纵观中国历代的咏菊诗词，思想内容丰富，艺术表现手法多种多样。有的着重描写菊花雅致的姿容、颜色；有的则着重表现菊花独有的内在气韵；有的直抒胸臆，诉说作者对菊花的喜爱之情；有的采取比兴寄托的表现方式，通过菊花，以隐曲幽微的笔触表达内心的复杂情愫。

4、菊花与饮食文化

菊花被誉为“长寿花”“延龄客”。我国食用菊花的历史十分悠久，文人雅士常以菊代茶，并赋诗吟颂。菊花可以酿酒，制茶作为饮料，菊苗可以作菜食用，所以菊花自古以来深受人们的欢迎，宋代《全芳备祖》对这方面的记述就非常详尽和深刻。

参考资料来源：百度百科--丁立梅

参考资料来源：百度百科--汪曾祺

参考资料来源：百度百科--鲍尔吉·原野

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