爱情诗句篆刻

现代诗句，关于感情的

【关于爱情的现代诗句】

1、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

2、春风一等少年心，闲情恨不禁。

3、爱是牵挂，爱是奉献，是思念的痛，是回忆的甜，是难舍难分，是晨昏心颤的期盼，爱人，你好吗?

4、爱情是两个相似的天性在无限感觉中和谐地交融。

5、爱你不久，只有一生;恋你不长，只愿一世。

6、爱得太快，心碎是否会随之而来?承诺得太多，未来是否将一片空白!

7、其实爱情是一棵洋葱头，你一片一片地剥下去总有一片会让你流泪的。在这过程中你需要付出的是毅力、宽容、耐心和激情。

8、茫茫人海，温柔是爱你的导航;凄凄寒夜，温暖只想为你拥抱;漫漫人生，携手与你共赏美好;天地悠悠，爱你直到天荒地老;这个世界只有你是我心灵的依靠!

9、没有你的日子里，我会更加珍惜自己;没有我的岁月里，你要保重你自己?

10、不管是不是你的原始股，情愿做你的潜力股，结婚以后变绩优，绩优年年会分红。

11、我把世上所有的真情送给月亮，要她为你照亮生活中的每一个阴影!

12、不伴明窗独坐，不剩人心一个，世上何来独往?人间焉有寂寞!

13、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

14、爱是一盘沙，温柔要个家;爱是一杯酒，甜美长相守。

15、爱是缘份，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺。

16、感觉对了就爱吧!不过别说天长地久，每一天的感觉都不一样，何况将来。

17、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

18、爱，需要时间;爱，也需要诚实;爱，还需要语言来表达。

19、恋一个人不需要太久，爱一个人才要一生，再好的过去也让它成为回忆，留恋过去等于是放弃未来。

20、问我爱你多长远，只比永远多一天!

【浪漫唯美的爱情句子】

1、你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。

2、爱一曲，唱尽心泪，血写情愁恨，彼岸花开无归期，读着自己的故事，一份爱情，一段情殇，让此生为之感动，让此刻为之落泪，让多少无悔墨笔为之抒写不老的怨曲。涅槃阙词，允我于冰冻三尺之下，任相思静水流深，夜又更深时，幽问帘外风，何人剪影，慰我薄凉?

3、今生有你，所以我的爱才如此浓烈，其实，我早就读懂了你离去时最后的回眸，那是尘世间最无奈的决绝，你的不舍是默默无言。

4、如果，爱一个人，守一份爱情，可以在早春一起去踏青，可以在盛夏一起去赏荷，可以在浅秋一起去观月，可以在深冬一起去寻梅，不厌倦，却欢乐，不平凡，却平淡。那么，此生便无憾了。

5、一直自以为在感情方面是个很理智的人，能把握尺寸，懂得丈量距离，可偏偏在你面前，乱了方寸，失了灵魂，这难道就是所谓的情么?我不知道，我真的不知道，我只知道，这种感觉很美、很甜，令我不愿意割舍，难以忘怀。

6、眼波如水，映出窗外繁星点点。迷离的星光，在淡淡的云烟中隐约闪现。空气中到处弥漫着你的气息。你，是我今生无法忘记的梦，无法诠释的情缘。

7、一场烟雨，一场相思，记忆中的你，只是魂魄，你的躯体依然在古代的南国小镇，假如剪一段雨中的故事能与你相遇，那么她宁愿剪下这段苦涩的相思雨花。

8、想你是一种激情，想你也是一种幸福，想你，是我快乐的源泉，让我回到了情窦初开的年代，那种思念在心底里蔓延，蔓延……

9、心在路上，念在远方。七月的枝头已渐渐挂满青涩的果瓤。我明媚的笑容背后，唯有你才能明白那缕化不开的忧伤。

10、谁在为谁无望的守候，谁又将谁抛之于脑后?谁在为谁执着的孤独，谁又将谁归位于虚无?心碎的尺子无法丈量相思的距离，微动的嘴角，点缀在我思念你心的夜空……

11、你是一首百转千回的情歌，是一首心灵的词章，棹一方船桨，摆一叶方舟，着一张风帆，追你隐约的背影，远远观去，你是我一生无法如期盛开的花会，让我不忍放下手中笔的情诗，独恋红尘，生死相许，难描心中言，唯君身遥遥云外天。

12、也许，这一世，你注定是我宿命里无法逾越的情堑。我知道，今后，你会永远盘踞在我的内心深处，纵然爱你会寂寞了我的所有时光，我依然会守着回忆，在绿肥红瘦的季节里，在清欢浓愁的日子里，倾尽我一世的痴迷。

13、爱情，本该甘于平淡，却又不平淡;本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。

14、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。

15、被相思浸染的清浅时光，在你我隔岸的相望中悠悠的流淌。流年的脚步踩碎了无言的沧桑。心底那些鲜活的过往，是我眼里永远抹不去的惆怅。

16、如果相逢是缘，这份缘又总是来去匆匆，缘来缘去就像海面的浮萍，短暂的相聚就面临各分东西，情感也许是最脆弱的，经不起暴风雨的侵袭，碰触了就痛了，阡陌红尘有多少刻骨的爱恋飘散在风里，又有多少相思散落在雨里，寂寥的午夜，一腔思绪赋予瑶琴，那凄美的清音，奏出的是心酸，音律缭绕处回荡的是想念。

17、目送你的离开，我选择独自承受千年的寂寥，千年入骨煎熬。只有这样，方可留住脑海中你所有的美。我不屑于奈何桥下多少痛苦，为你，不过是十世守候。只是情愫万倾，离殇千年，我又该如何承受这无尽的相思之苦?

18、时光深处，在水一方的相守，或许，于你，于我，都会是幸福。在这些守望的岁月，天涯的两端，当你的眼神从枝叶间漂浮饼来，是否满满的都是我的身影?就像我看你时一样。我的眼中噙满了泪水，看远方，想无法预知的未来时光;想你一定在和我告别，眼中一定有不舍的离别，和契合的眷意;想你说我，一定能行，一定有一个机会可以走出去。

19、尘世里并不是所有的缘分注定遇见后就别离，注定拥有后就失去。你毋须怀疑，你与我的缘分，是如沉香之木，忘川，也无法抹去其存在的痕迹。将你烙进我的灵魂，镌刻在我的心头，清晰地生根发芽，执拗地交错生根。等岁月老去时，浮起的就不是模糊的容颜。

20、因为你，无论我走到了哪里，我看到的都是美丽风景，我听到都是悠扬的红尘恋歌。寒冬里，我用你的文字取暖;炎夏里，我用你的歌声纳凉;春天里，我在我的心田里播种温柔和浪漫;秋天里，我在你的心田里收获真爱和真情。

21、岁月的车轮碾过了日日夜夜，春秋冬夏;流年的轮回送走了晨起暮霞，似水年华;青春的步履渐渐苍老了不再年轻的容瑕。亲爱的，感谢你不离不弃的坚持。原来你一直搁浅在我生命里，从未曾走远，从未曾离去，也从未曾有人可以代替。

22、为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色。你的到来，为我拂去了浪迹天涯的孤独，我漂泊的灵魂再也不用辗转流连于亭台楼榭之间，湄湄云水之上。

23、人生若只如初见，我情愿那个人不是你，我苦等的那个人还在来的路上。

24、人生有你，阳光灿烂;人生有你，四季温暖;人生有你，不畏艰险;人生有你，期待永远。

25、故知情，写满离恨，谁饮下无知，不知何处是月明，笔连意，墨哀情，斜阳暮西归，谁在荒凉的余辉下，凄然着昨日的誓言，文笔赋下是谁的凌乱，那寂寞的天空，是不是依然不见一丝云彩的飘过。风铃的哀怨，我的寂寞红尘，闯进了你月下霓裳的思念。

26、明明太在乎一个人，为何还要选择伤害?用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱!回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会!

27、喜欢与你默默对视，喜欢在心的旷野里，与你缠绵相依。时光荏苒，无关风月，只是，愿意在你的注视下，轻执墨痕，为你写一段文字。一缕清风，一朵小花，一个微笑，一句轻声的问候，就够了。爱，无需刻意的装饰。

28、怀念和你相遇的日子，那些篆刻在心底的记忆，瘦尽一生也无法磨灭，也许我们无缘再见，也许那一段情感只能成为过去，但你却是我最感动的牵念，也许你永远也不会明白，我的思念因你而起，你可曾知道，我所有的眷恋只因有你，而如今的你，心里还有没有我点滴的记忆，落寞的时候还会不会把我想起。

29、渴望时光的长河里，与你牵手，不离不弃，享受点点滴滴的快乐。保持淡然的心境，在生活中的琐碎小事中体验到平淡却又真实的幸福。有一种真爱，它不随着时间的流逝而有所改变，它不会被微小的尘埃磨去激情，即使繁华褪去后，圆润的光泽也依然闪烁，沉淀的更是风雨并肩的微笑。

30、曾以为，你就是我幸福的起点，曾以为，有了爱就会不离不弃，曾经满怀幻想能够与你携手共赴遥远的天际，朝起同行，落幕而栖，而如今一地的落红飘零，让我如何去拾起，岁月的转角处一个挥手，就是永久的别离，你给我的只是一个起点，而我却走向了孤独的旅程，看不到完美的结局，更觅不到漂泊的归期。

赞美献爱心写书法的人诗词

笔墨春秋写华章书画人生献爱心

◆文图 张掮中

题记

启骧先生是“皇室”入党第—人。从此爱新觉罗家族的支支脉脉，在历经沧桑的数百年之后，终于在雍正皇帝的第九代孙身上，可喜可贺地出现了“奇迹”：公元1985年，爱新觉罗·启骧站在党旗面前庄严宣誓，成为光荣的中共党员。由他第一人翻开并创新了爱新觉罗家谱的新篇章！

今年是中国共产党建党90周年，已有26年党龄的启骧先生，现年76岁，对此动情而感叹道：“共产党能够把‘末代皇帝’溥仅改造成为新中国的公民：我一辈子投身于中国人民解放军这座革命的大熔炉里，早应当‘百炼成钢’了……为表庆祝党的90华诞，以及家族和本人的新生，我和妻子李味辛的这个‘书画展’，权当奉献‘余热’，略表爱心吧。”

启骧夫妻都是高级工程师，而今却成就为载誉中外的书画艺术之大家。他俩自学成才，坎坷人生路，几多风雨，几多艰辛……

家学渊源育才俊

著名书法艺术家爱新觉罗·启骧，字腾伯，清雍正帝九代孙，1935年生于北京。乃著名艺术书画大师启功的族弟。他毕业于北京市土木建筑工程学校，后入北京城市建设学院学习，曾任中国人民解放军总政治部师职高级工程师。1997年被聘为北京建筑工程学院教授，1998年被聘为北京市文史研究馆馆员。系中国书法家协会会员，北京市对外友协理事，中共党员。

启骧的八代高祖是雍正帝的五子，乾隆皇帝之弟，即硕和亲王弘昼。著名的《三希堂法帖》，就是由他监制、精心镌刻于世的，他功不可没。

祖父毓逖曾为光绪皇帝禁卫军统领，难能可贵的是这位武将还是造诣颇深的书画家。他要求儿孙们从小学书习画，对长房长孙的启骧，更是疼爱有加。他与世交的书画名流溥儒、溥雪斋、齐白石等人友谊深厚，朋友间吟诗作画、品茗听戏，老爷子便带启骧前往。启骧记得：老家大厅中挂满字画，有郑板桥的诗，有慈禧太后写的“寿”字，还有毓逖、恒润、启功祖孙三代合作，由齐白石题款的作品。他还记得过年时给白石爷爷拜年磕头，齐爷爷给了他4块大洋的压岁钱。每当大人们唱京戏时，他便跟着学唱、吼它几嗓子呢！少儿时代的这些记忆，无疑是极为珍贵的。它犹如一颗种子播在小启骧的心中，令他对中国传统书画和京戏艺术产生一种美好的向往和热爱，日后便萌芽、生枝、开花结果了。今日启骧不仅写得一手好字，还是京城“名票”，多次粉墨登场，货誉多多。

启骧自幼在书香门第的熏陶下，并得到祖父毓逖的亲自调教。祖父谆谆教导他：“写字不要夸，先写飞、风、家，苦练基本功，一生受益多。”让他一生铭记于心。家教极严、慈爱睿智的祖父看到生性聪慧、禀赋很高的小启骧有进取心，且豪爽仗义又有爱心…一对此，他似乎看到了家族的未来与希望，便用全力托起爱新觉罗家族的这颗小新星！i

启功慧眼识良驹

启骧曾用10年多的时间来习摹启功的书法，几乎达到“乱真”的程度。其中《麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃》就是他临摹的精品，其落款是“老兄佳作甚赏，以临之自慰——启骧”。紧挨着写道：“此吾从弟启骧，戏效拙书，观之增愧。1990年春一一启功”。其时，作为建筑业的高级工程师，启骧在书法界还是初出茅庐。不难看出，启功对比自己小20多岁的族弟关爱之甚与要求之高，他严肃地对启骧说：“你的字多咱不像我的了，那就好了。”启骧于是下苦功探索了多年，做到了既承师艺，又孜孜求新，终于达到了“反经合道”之境，汲取众长形成自己的风格。此时，当启功看到启骥为北京市委书写的巨幅诗词时，便欣喜地说：“启骧的字已经没有我的‘毒’了，形成了自己的风格啦！”这难道不是白石老人常说的“学我者生，似我者死”的真谛吗？

1994年，当启骧告诉启功，想把多年写就的书作出—本《启骧求教集》，启功审阅之后，当即提笔，欣喜地将书名改题为《启骧书艺集》，并在序中给予启骧“骎骎可入百年宗匠之藩篱”的高度评价。启骧看了说：“大哥，这怕不合适吧？”启功却连连说道：“合适！合适！”但事后未见付梓，原因是启骧对其中作品，尚须精雕细琢。这样冬去春来， 几经筛选，反复斟酌，从原有作品和新作中共精选百余幅，如此审慎之至，在1997年年底，才交稿出版，由此可见严肃书家启骧之大家风度。

启骧视启功为恩师，感谢他不仅授予自己书艺的精髓，使自己在运笔、结构、章法上“知其然”，而且“知其所以然”。每次去看望启功，启骧必带上自己最近的“作业”。一次带的是小楷《洛神赋》，总共917字，每字仅1厘米见方。当时已85岁高龄的启功老，硬是用放大镜一个字一个字地仔细看完，才谈自己的意见。启老指出“翳修而延伫”一句的“伫”字，启骧将繁体写成了单立人加“事”字。启老说：“这‘伫’的繁体字写成‘伫’即可。清朝时为避咸丰帝之讳，也有你的这种写法，我们现在就没有这个必要了。”启老非常严肃地说：“无论出书、办展，都不能‘玩票’。过去唱戏，多大的角，唱得不好，观众都会叫倒彩。你作为书法家，一点一画都要认真负责。”听了启老这番教导，启骧回去后又重写了一遍，从清晨写到午夜，长达16个小时。这幅作品于1998年4月展出时，观众赞不绝口，称赞它是“一气呵成，字字工整，个个珠玑”。有人竟将其中任何一字放大尺余，都未发现败笔之处。由此可见启骧深厚的功力，被书法界、新闻界誉为“功夫派”、“实力派”。他名副其实，当之无愧！

启骧动情地说：“我最感谢的是堂兄启功对我‘父兄’般的恩情。他不仅在书法方面给我以悉心的指导，还教我许多做人和处事的道理，启老处事认真、乐观豁达的人生观，诙谐幽默的性格，都对我产生重要的影响。”对启老的崇敬、感激之情，启骧是溢于言表、没齿不忘了。

青出于蓝“大启体”

书画艺术是自我情感的表现，在笔墨中展示自己的精神世界。在中国书画史上，“二王”已成为不可复制、无法超越的经典。若论当代中国书画，“二启”这对兄弟“双子星”，已成为广为传颂的美谈。放眼启功、启骧的书法作品，那爱新觉罗家族的大家风范、潇洒飘逸的皇室气派，其浓郁深厚的书卷气、秀雅俏逸的笔墨，无不彰显着深厚的功力与文化底蕴，让人服膺钦佩。

如果细细品味，二人又有所不同：启功的书艺秀雅俊逸，属秀美型，可谓“秀雅脱俗”，而不同凡响。启骧的书法则在继承传统的基础上创新，有“法古人之筋骨，创今世风韵”之新，可谓“与时俱进”，更有时代感，为健美型。其书艺少了几许启功书作之清瘦与纤细，多了几分雄壮与厚重，是壮美、健美与娇美的完美结合，极为好看、耐看——从字的形体、气韵、笔道、结构、章法等方面，无不体现出书法“精、气、神”的灵魂！这是启骧书艺之品味与追求。他运笔洞达痛快、气韵飘逸绝尘：或行云流水、或激越奔腾、或粗犷敦厚、或俏丽飘逸，尽展书艺之形体美、韵律美、墨彩美、和谐美……给人_个美的造型、一种视觉美的享受，这便是启骧的书艺观。他的字刚劲清秀，个个“精气神”呢！

在启骧家的客厅墙上，有一幅五米左右的《赤壁怀古》横幅，整个书作气势恢宏，骨力道劲，秀而浑厚，如行云流水一般。如此豪放地将书法作品与诗意融为一体，真如“大江东去，惊涛拍岸”了，其气势之磅礴，撼人心魄。当然，他写的“谦和诚朴”，字大如斗，翰墨淋漓，连启功老看了这四个大字，只好诙谐地对他说：“那么大的字，即或打我的屁股，也写不了啊！”于是，人们便戏称启骧的书法为“大启体”了。这精湛的书艺动人心扉，在恩师启功老的谆谆教导下，启骧这颗爱新觉罗家族的“新星”便脱颖而出了！

继承传统贵创新

启骧在汲取传统书法的精髓中，与时俱进地将自己的创新元素运用于翰墨，张扬中国书法文化之精神。他笔走龙蛇，恣意挥洒，完美地将观念、规则、技巧和方法，独特而巧妙地融入创作之中，达到“随心所欲”、“物我两忘”的空灵隽美之境。他的楷书有“柳”之风骨与“欧”之风韵，行书法从“二王”，并取势于唐晋诸家，草书以王羲之、张旭、怀素为宗。诸体又得益于启功书艺之妙。融会贯通、扬长避短，贯自己创作之神韵。其书作端庄厚实、格调高雅、俊逸清新、古朴华美，形成自己独特的风格一一“大启体”！

书法界认为：启骧的字平正而不死板，质朴而见其灵动，巧妙地将优美、健美、娇美融为一体，既粗犷敦厚，又俏丽飘逸，从形体、气韵、笔道、结构、章法等方面，无不体现出书法的“精、气、神”之灵魂！启骧为人坦诚、正直，说真话、讲信誉。‘人如其字，字如其人’，令人钦佩。

无疑，博大精深的中国文化是书法的灵魂，启骧在书艺中实现对美的执着追求，并以此表达自己对文化的尊重、对传统的敬畏，以及对社会和人生的感悟，力求在晚年创作出更多闳约深美、高韵深情、气贯长虹，具有中国气派、东方神韵、大家风范并与时俱进的力作，给人以完美的艺术享受。

有感于此，他写诗自勉：“写字书法两不同，丹青翰墨静中通，淡泊明志心方静，雅俗境界是人生。”由此可见其书画人生观也。

天生丽质难自弃

启骧夫人李味辛的祖父是清末的解元，父亲母亲都是大学教授。她出生这样的名门书香之家，先天的基因，后天的熏陶，无不蕴含深厚的中国传统文化之底蕴。她笔名“妙心居士”，幼年生长在西子湖畔，毕业于北京邮电大学，留学日本，是一位在绘画、书法、篆刻诸方面造诣颇深、博学多才的美女才女，尤以大写意的中国花鸟画著称。其作品见诸各报刊与大型展览外，多为海内外博物馆、名胜古刹所收藏，出版有《启骧、李味辛书画集》、《爱新觉罗·启骧、李味辛伉俪书画集》等。

从这简介中，人们希望更详细地了解她，访问她，欣赏她的大作。无疑，她笔名“妙心居士”，确是身体力行的“慈善家”，以自己的书画人生来奉献爱心的佛门女居士，一生素食。并在家中设有供奉观音菩萨的小佛堂，朝夕虔诚礼拜。由此可见，在她的书画作品中，巧妙地蕴藉着佛旨禅意，彰显着真善美！

若说她为什么以“味辛”二字命名，但凡了解她高中毕业后，1968年分配到青海冷湖去插队支边的经历，也许就能知道此中原因了。那是一个“天上不飞一只乌，地上不长一棵草”的戈壁滩。风沙、缺水、寒冷，一年四季吃不上青菜，生活的艰苦可想而知。就是在如此这般的环境中，她在青海石油管道局一干就是10年，当过工人，当过宣传干事，其中几多风雨、几多艰辛，可谓人生之况味，足够“味辛”的了。在那个动不动就挑灯夜战、加班加点的年代，自然，她比别人总是付出更多的辛苦、辛酸……也许，这是如此起名的“外因”吧！

正是她而立之年的1 977，中国恢复了停滞了12年之久的高考。当时的录取率，仅千分之四，她硬是以“十年磨一剑”的不屈不挠的精神，曾东一本西一本收集和借览当时的旧课本来自学，终于以青海省理工科第一名的高分被北京邮电学院录取。这个真正的戈壁滩上的十年自学苦读传奇，无疑成了她命名“味辛”的“内因”了。

此后，李味辛以优异成绩毕业于北京邮电学院计算机系，分配到廊坊的石油管理局从事研究工作。因为她的科研成果显著，1992年被日本筑波大学录取，在国际计算机界享有盛名的穗鹰良介教授研究室做客座研究员。留学期间，她发表《关于数据模型机能JDMF（面向对象的数据模型）》的论文，并用日语进行答辩2小时之久，获得考核专家、教授们一致好评，说她是“全球懂得JDMF的第4人”，后上报驻日使馆和国家教委。当她回国时，穗鹰良介教授对她挽留说：“十分遗憾，你不能留下来工作吗？”

梅花香自苦寒来

身为高级工程师的李味辛，是在壮年“转型”从事书画艺术的。常言道：“1人过三十不学艺”，可她却以自己超凡的“悟性、灵气、才气”+如痴如醉的“兴趣”+每天的“勤学苦练”+众多名家大师悉心指导的“传帮带”。真可谓时来运转，“天时、地利、人和”她全占有，这因缘际会便出现了“奇迹”——她在书、画、篆刻艺术上“三足鼎立”，迅速跃升，日渐精湛的作品，让人赏心悦目、惊叹不已。

她的书法，得到丈夫启骧的真传：结构精准、体美俊秀、笔墨灵活、挥洒自如，在彰显启骧书法的技法和骨气上，更蕴含她自己的情思；在绘画上，她既有齐派画家陈硕石大家写意花鸟画之挥洒，也有许麟庐、刘继瑛、爱新觉罗·毓峨诸多大家墨彩之神韵：她的篆刻，刀法犀利，布局严谨，深受孙其峰名家的影响，显示其坚实的功力；她的诗作，正步入启功的遗韵，其诗、书、画、印，可谓“为我所用”，成就她多彩的艺术人生！

由上可知，李昧辛在“兴趣+勤奋+机遇+贵人相助”机缘巧合的全力推动下，创造了“奇迹”，并成功地使用和分享了如此得天独厚的条件。她博采各家之长，不断丰富充实自己，其作品多以荷花、梅、兰、竹、菊、小鸟、蝴蝶、蝉等为主题，那清丽雅致的天然意境，无不在挥洒自如的笔墨中，洋溢着浓郁的诗情画意，意蕴深邃，充满东方神韵。尤其是画作上由启骧书写题款，可谓“珠联璧合”，给人以强烈的视觉冲击和美的享受。她说自己信佛吃素，在画作中所表现的花花草草多，即便是动物昆。虫，也是鲜活的田园风光的隽美景象，旨在将“天然造化之奇，时空意象之美”定格于作品上、人生中……这便是这位才女画家执着的追求和心灵的呼唤！“出淤泥而不染”的荷花是李味辛的最爱，因为她是佛门女弟子，画荷花如同画自己心中向往的那片净土呢！她的“菊花山石”，颇有吴昌硕大师之遗风，上有自作诗，由夫君启骧书写：“香若幽兰心，遍野绽黄金。遥闻鸟鹊鸣，恰是重阳近。咏菊万年情，可解空灵性。黄金色非色，清寂住人心。”标题为“但愿芬芳环宇同”，完美而真情地表达出她的内心世界对美对和谐对幸福对生活对友情亲情爱情……最虔诚的祝愿与赞美！

据笔者所知，这对伉俪夫妻，李味辛的画作，大多由夫君启骧题字书写；而启骧的书作上，印章皆由这位多才多艺的美女画家李味辛镌刻，诗情画意珠联璧合，已成为人们钦羡之美谈！

“最为虚心留劲节，久经风雨不知寒”是陈硕石名师大家对她所教的得意门生李味辛的题字，其谆谆教诲之情、厚望之深，溢于言表。

画人生献爱心

数十年来，启骧李味辛伉俪，除无偿地教授欲求书画真知的学子，收了老、中、青、幼不同年龄段的“入门弟子”，上至专家学者，下到四五岁娃娃，可见其博爱的胸襟。为了弘扬京剧艺术后继有人，夫妻俩慷慨解囊，资助身陷困难但依然坚守在舞台上的京剧幼苗。十几年前每月千元以上去赞助一家经营困难的京剧票房。多年以来，夫妻俩屡次为灾区筹善款、捐善款，为灾区孩子捐资助学，已多次义卖自己的书画精品。

今年10月15日至23日“爱新觉罗·启骧、李味辛伉俪书画展”将在首都博物馆举办。李味辛深情地对笔者说：“谈到画花，我把画花当作是画自己，画我自己的心，画我自己那种喜爱美的‘爱心’、‘佛心’呢！”正如冰心老人所说“有了爱就有了一切”啊！

此时，启骧正在笔走龙蛇，书写他的自作七言诗：

贲世戢身自逸寻，

琴棋书画抖精神。

耆年硕学凝壮志，

宁静淡泊垂世尘。

启骧、李味辛伉俪就是这样凝聚了中国传统文化精髓的人，能近距离地欣赏他俩“乌发多恩爱、白首长相依”的书画艺术人生，无疑也是一种幸福！

笔者因同启骧先生在1998年同届被聘为北京市文史研究馆馆员，10多年来交往较多，对这两位书画伉俪大家了解较深，因而不揣浅薄，特撰此文，以飨读者。

上一篇： 还原 个真实的周邦彦

下一篇： 从齐秦被烧伤看拔火罐

猜你喜欢

篆刻一般分为阴文印和阳文印。北京奥运会会徽“中国印”是什么?

北京奥运会会徽“中国印”是阴文印。

篆刻一般分为阴文印和阳文印。

【解析】印章上文字或图像有凹凸两种形体，凹下的称阴文（又称雌字），反之称阳文。阴文印即是印章文字或图像凹下的印章。印章钤盖出来的效果印底呈红色，文字呈白色。跟北京奥运会会徽的图像特点吻合。阴文印色泽白色居多，给人空旷、宽敞、愉快的感觉。所谓阳文，指把字形的线条保留，刻掉空白部分，这样印到纸上的字阴影部分是字形内容。

但古代的称法和现在正相反，因为古人是按照印章印在封泥上的印记来称阴阳文的，在印章上呈现的是阳文；在封泥上是阳文的，在印章上却是阴文。因此，为了避免误会，就把阴文称为白文，阳文称为朱文。有的印章中杂有白文朱文，就称“朱白间文印”。

关于对爱情已经麻痹了，最代表作的诗词和散文啊

1.鹊桥仙（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

2.越人歌 无名氏.先秦

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，

心悦君兮知不知？

3.生查子·元夕

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

4.锦瑟（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

5.柳永

雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

6.陆游

钗头凤

红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错。错。错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫。莫。莫。

陆游被迫与相爱的妻子离婚，沈园偶遇，愁思满腹写下这首词。 人间自是有情痴。此恨无关风雨月。

1.和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。

2.听悲伤的歌，看幸福的戏。

3.你不过是仗着我喜欢你。

4.这个冬天没有给我惊喜……

5.有些事一转身就一辈子。

6.最初不相识，最终不相认。

7.等待你的关心，等到我关上了心。

8.他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。

9.我在过马路，你人在哪里。

10.走完同一条街,回到两个世界。

11.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。

12.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

13.上一次微笑着入睡是什么时候？

14. 什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

15.不幸的人才要更坚强。

16.幸福对我说，你还太小。

17.所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。

18.谁把谁真的当真，谁为谁心疼。

19.多谢你的绝情，让我学会死心。

20.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

21.你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。

22.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

23.有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

24.鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。

25.我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

26.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

27.脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。

28.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

29.不是不死心是死不了心。

30.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 。

31.真心离伤心最近 。

32.我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。

33.在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤 伤 伤！

34.思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。

35. 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

36.我赢了所有人，但却输掉了你。

37.无法拒绝的是开始 ，无法抗拒的是结束。

38.等待.....也许并不容易；伤害......却轻而易举。

39.淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

40.人生若只如初见,当时只道是寻常。

中国古代或现代诗歌中都哪些浪漫的意象?

一、草木类

1、柳：

⊙惜别，留恋，祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离

别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”

例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”

例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。

★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。 反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。

附：“杨柳”：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。（冷清清的落照，剩一树柳弯腰。）

2、梅花

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：

（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。

例1：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

例2：毛泽东《卜算子 咏梅》“风雨送春归，飞雪迎春到……”

（2）凌寒不屈的顽强

例1：卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”可见，梅之傲骨，同时它还担当了春的使者。

例2：张谓《早梅》诗云：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”许浑《早梅》亦云：“素艳雪凝树。”寒梅花发，似玉如雪，“遥知不是雪，为有暗香来。”

例3：李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》：“匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。”纵然青女要下霜来摧折梅花，但过早开放的梅花依然是亭亭玉立，花容清丽，足见其傲骨。

例4：杨亿《少年游》的上片“江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。”在雪里寻梅，从梅花处得到春的讯息。诗人以广阔的江南为背景，把梅的傲雪精神表现得淋漓尽致。开放在雪中的梅花，不仅色白如雪，清峻高雅，还是春的使者，传递温情的驿使！

（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志

鲁迅先生曾精辟地用梅花作比：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了。”他还请人为他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒发自己的高洁情操。可见，梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的，它的高洁更是与众不同。

例1：南朝鲍照的《梅花落》：“庭中有杂树，偏为梅咨嗟。‘问君何独然？’‘念其霜中能作花，露中能作实。摇落春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质’。”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的赞扬。

例2：元代贯云石的《双调.清江引 咏梅（其一）》：“南枝夜来先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。”他笔下的梅花不招蜂惹蝶，孤高纯洁。

例3：隋朝宫女侯夫人《春日看梅花（其二）》：“香清寒艳好，谁惜是天真。玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。”这“天真”二字既是诗人对梅花的高度评价，亦是诗人的自评。作者是孤芳自赏的佳人，同是天真，诗人与玉梅便是化而为一成高洁形象了。

例4：宋代女词人李清照《满庭芳》的结句：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”赞美了一种饱经苦难折磨之后，仍孤高自傲，岁人生存在信心的高尚的精神品格。

例5：陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

例6：元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

从以上例子中，我们可以看出历代文人墨客对于梅花的高洁、孤芳自赏是肯定的，也是有其作为人生追求的价值所在的。

（4）隐者高士的象征

诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。

例1：张可久《越调.天净沙 鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。以梅比隐者，隐者亦是梅。

例2：萧德藻《古梅（其二）》：“百千年藓著枯树，三两点春供老枝。绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。”作者笔下的古梅树花极少，但还是怕被冬日黄昏的蜜蜂知道，淡泊宁静的生活被破坏，借梅自咏，以明终隐着志。

例3：方岳《梦寻梅》：“野经深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。”诗一开始就推出一个幽雅僻静的背景，曲径通阴者之家，这是诗人理想的生活。所谓“寻梅”，亦莫不是寻隐逸。

例4：周密《疏影梅影》中词句：“记梦回，纸帐残灯，瘦倚数枝清绝。”宋人制造梅花纸帐，隐士好用，灯已烧残，正照纸帐上的几枝梅花瘦影上。这样的清幽生活也只堪隐者所享。

（5）清冷淡雅的美人

梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。

例1：张雨《中吕.喜春来》：“泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋： 江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙，瓦瓯蓬底送年华。问暮鸦，何处阿戎家。”诗中“的的”二字形容梅花在暮色中仍显得鲜明耀眼，把灰黄的茅舍也辉映得富有了神气。“的”在古代亦指女子脸上装饰的红点，《释名.释首饰》云：“以丹注面曰的。”傅成《镜赋》亦云：“点双的以发姿。”可见，梅花如美人颊上的艳艳红点，益发增添了梅花的美艳。

例2：张可久《黄钟.人月圆 雪中游虎丘》中云：“梅花浑似真真面，留我倚阑干。”诗中“真真”指美女的容貌，见于《太平广记.画工》所载一张神画上的美女，名叫真真。

例3：武元衡《赠道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”诗中“麻衣如雪”化用了《诗经.曹风.蜉蝣》中的句子，这里借用来描画女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣着后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵，可谓传神。

例4：苏轼《定风波 红梅》：“好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。”这是词的上片，开始便以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。因“迟”开而与桃杏同放。梅花生就冰清玉洁之姿，怎合姹紫嫣红之群？所以“乔装改扮”，尽显美姿丰神。

例5：姜夔《疏影》：“想佩环，月夜归来，化作此花幽独。”写王昭君的月夜归魂，给梅花形象增添了血肉。“客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。”化杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”这位佳人，正是诗人理想中的艺术形象。（其实，本词共五个典故，五位女性，此处仅以二者为例）

（6）传递情感与祝福的媒介

梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。

例1：南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。

例2：南朝民歌《西洲曲》：“忆梅下西洲，者梅寄江北。”

从此，“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。

例3：王安石《梅花》：“驿使何时发，凭君寄一枝。”《和史诚这谢送张明叔梅台三种梅花》：“殷勤手折遥相赠，不欲花前独举觞。”继承了这一意象，梅花成为传达友情的信物。折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。

例4：苏轼《次韵杨公济奉议梅花》：“岭北霜枝最多忍，忍寒留待使君来。”张舜民：“为岭北客飘流远，偷报东君信息回。香气轻于新酿熟，襟怀重似故人来。舟中莫问无兼有，急急呼儿觅酒杯。”

也有抒发对友人情人的相思之情。

例5：朱松《饮梅花下赠客》：“且当醉倒此花前，犹胜相似寄愁绝。”

例6：朱熹《清江道中见梅》：“他年千里梦，谁与寄相思。”

例7：苏轼《西江月》：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面长嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”都透露出悠悠相思的情操。

当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。

例8：《诗经.召南.摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”这里讲的是“抛梅求婚”的故事。在古代，梅常被视为“媒合之果”。《传疏》：“梅媒声同，故诗人见梅以起兴。”例9：传说李清照丧夫后有一上联：“独梅隆冬遗孀户”，后有一丧妻读书人对曰：“杏林春暖第一家。”二人情投意合，成为终身伴侣。

梅子的成熟又比喻少女的怀春。

例10：如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）

五瓣梅花形状代表“梅开五福”，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。”又有“梅具四德”之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春”、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢”，取谐音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其谐音。“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。

★梅花的地理习性与文化内涵

（1）梅花传说在江西大庾岭上甚多，于是称此岭为梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问《题大庾岭北驿》：“阳月南飞雁，传闻至此回。”

（2）杨亿《少年游》：“千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。”此处“翠岭”亦是指位于粤、赣交界处的梅岭，据传张九龄为相，令人开凿新路，沿途植梅，故有是称。

（3）于是，梅岭人远在异乡时若见到梅花便会勾起无限乡愁、乡思。朱松在《答林康民见和梅花诗》中便是如此。

（4）由于梅树原产地广泛，在西藏自治区、西南及长江中下游直至台湾省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命时期，梅花的五福也象征了汉、满、蒙、回、藏等五大民族的大团结。

（5）梅花的耐旱力相当强，畏涝，喜日晒，忘荫蔽。所以梅花永远站在高处，面向太阳，迎接光明。《红梅赞》便是因之而来。

（6）梅性耐瘠薄，对各种土壤有较强的适应性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根线虫的危害，喊少发生其他毁灭性的病虫害，而花芽分化甚易。故梅成为长寿树种，使人有鹤发童颜、枯木逢春之感。

3、菊花

⊙高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

例1：屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

例2：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

例3：宋人郑思肖《寒菊》 “宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”

例4：宋人范成大《重阳后菊花二首》“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”

例5：毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。

4松柏

⊙孤直、顽强、高洁

《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

例1：刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”

例2：李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”

例3：李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

例4：三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

例5：陈毅：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

5莲

⊙爱情

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

例1：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。“莲子”即“怜子”，“青”即：“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

例2：晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

6梧桐

⊙凄凉、悲伤

梧桐是凄凉悲伤的象征。中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。所以，用梧桐来写悲秋，就成为古人常用的手法。

例1：如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

例2：白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。

例3：李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”

例4：温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

例5：元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

例6：李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”

7草：

⊙生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

（1）芳草

⊙在中国古典诗歌中喻离恨。

例1：《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

例2：乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。

例3：白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”

例4：李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

（2）草木繁盛

⊙以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

例1：“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

例2：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

例3：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

例4：“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的

8、芭蕉

⊙孤独忧愁、离情别绪、凄凉

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

例1：李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

例2：吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”

例3：葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄凉的，巷口，送别之所。梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

9、红豆

⊙爱情、相思

红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。

例1：王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

例2：清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。

10、豆蔻

⊙少女美貌、清纯、风华绰约

豆蔻是一种多年生草本植物。

例如：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

11、竹

⊙正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚

亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”

例1：张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”

例2：苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。

例3：郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。

12、黍离。

⊙对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。

典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。

例如：姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

13、丁香：

⊙愁思或情结

例如：“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），

14黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

15绿叶：生命力 希望 活力

16红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

17花开：希望 青春 人生的灿烂

18花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。

19桃花：象征美人 如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

20兰：高洁

21牡丹：富贵 美好

爱情诗句篆刻、爱情诗句篆刻，就介绍到这里啦！感谢大家的阅读！希望能够对大家有所帮助！