冰心人生哲理的诗歌

冰心描写奋斗的诗

《成功的花》

冰心

成功的花，

人们只惊羡她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

《成功的花》（是编者加的题目，在原书中以序号编排，为“五 五”）是选自《繁星春水》 的短文，作者冰心（原名谢婉莹）。

《繁星》和《春水》是我国现代著名女作家冰心创作的两部诗集，二者是姊妹篇，均创作于1923年，最早发表于《晨报副刊》上，其中《繁星》由164首小诗组成，《春水》由182首小诗组成。

创作背景：

冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。《繁星》共由164首小诗组成，《春水》由182首小诗组成，主要发表于1922年的《晨报副刊》上，小诗均无单独标题，只按序号编排。

1923年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社出版。在当时引起了强烈的反响。冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。

而她自己立意做诗，还是因为受到了《晨报副刊》的记者孙伏园的鼓励。他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式来探索人生。

冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。

虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。

这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。

在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。

当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。

郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。

冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。

《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。后来在《晨报》的“新文艺”栏发表,并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。

这 300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在“五四”新诗坛上别具一格,很有影响。

参考资料来源：百度百科-繁星春水

参考资料来源：百度百科-成功的花

冰心写的最著名的诗歌

冰心《繁星·四十一首》

一

繁星闪烁着——

深蓝的太空，

何曾听得见它们对语？

沉默中，

微光里，

它们深深的互相颂赞了。

二

童年啊！

是梦中的真，

是真中的梦，

是回忆时含泪的微笑。

六

镜子——

对面照着，

反而觉得不自然，

不如翻转过去好。

七

醒着的，

只有孤愤的人罢！

听声声算命的锣儿，

敲破世人的命运。

八

残花缀在繁枝上；

鸟儿飞去了，

撒得落红满地——

生命也是这般的一瞥么？

九

梦儿是最瞒不过的啊，

清清楚楚的，

诚诚实实的，

告诉了

你自己灵魂里的密意和隐忧。

一○

嫩绿的芽儿，

和青年说：

“发展你自己！”

淡白的花儿，

和青年说：

“贡献你自己！”

深红的果儿，

和青年说：

“牺牲你自己！”

一二

人类啊！

相爱罢，

我们都是长行的旅客，

向着同一的归宿。

一三

一角的城墙，

蔚蓝的天，

极目的苍茫无际——

即此便是天上——人间。

一四

我们都是自然的婴儿，

卧在宇宙的摇篮里。

一五

小孩子！

你可以进我的园，

你不要摘我的花——

看玫瑰的刺儿，

刺伤了你的手。

一六

青年人啊！

为着后来的回忆，

小心着意的描你现在的图画。

二二

生离——

是朦胧的月日，

死别——

是憔悴的落花。

三三

母亲啊！

撇开你的忧愁，

容我沉酣在你的怀里，

只有你是我灵魂的安顿。

三四

创造新陆地的，

不是那滚滚的波浪，

却是它底下细小的泥沙。

三五

万千的天使，

要起来歌颂小孩子；

小孩子！

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

四二

云彩在天空中，

人在地面上——

思想被事实禁锢住，

便是一切苦痛的根源。

四三

真理，

在婴儿的沉默中，

人在聪明人的辩论里。

四四

自然啊！

请你容我只问一句话，

一句郑重的话：

“我不曾错解了你么？”

四五

言论的花儿

开得愈大，

行为的果子

结得愈小。

五二

轨道旁的花儿和石子！

只这一秒的时间里，

我和你

是无限之生中的偶遇，

也是无限之生中的永别

再来时，

万千同类中，

何处更寻你？

五五

成功的花。

人们只惊慕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

六○

轻云淡月的影里，

风吹树梢——

你要在那时创造你的人格。

六一

风啊！

不要吹灭我手中的蜡烛，

我的家还在这黑暗长途的尽处。

六三

指点我罢，

我的朋友！

我是横海的燕子，

要寻觅隔水的窝巢。

六四

聪明人！

要提防的是：

忧郁时的文字，

愉快时的言语。

六七

渔娃！

可知道世人羡慕你？

终身的生涯，

是在万顷柔波之上。

六八

诗人啊！

缄默罢；

写不出来的，

是绝对的美。

七○

空中的鸟！

何必和笼里的同伴争噪呢？

你自有你的天地。

七四

婴儿，

是伟大的诗人，

在不完全的言语中，

吐出最完全的诗句。

七五

父亲啊！

出来坐在月明里，

我要听你说你的海。

八八

冠冕？

是暂时的光辉，

是永久要束缚

九五

人从枝上折下花儿来，

供在瓶里——

到结果的时候，

却对着空枝叹息。

九八

青年人！

信你自己罢！

只有你自己是真实的，

也只有你能创造你自己。

九九

我们是生在海舟上的婴儿，

不知道

先从何处来，

要向何处去。

一○○

夜半——

宇宙的睡梦正浓呢！

独醒的我，

可是梦中的人物？

一○二

小小的花，

也想抬起头来，

感谢春光的爱——

然而深厚的恩慈，

反使她终于沉默。

母亲啊！

你是那春光么？

一二○

母亲呵！

这零碎的

你能看一看么？

这些字，

在没有我以前，

已隐藏在你的心怀里。

一三一

大海啊，

哪一颗星没有光？

哪一朵花没有香？

哪一次我的思潮里

没有你波涛的清响？

一三二

我的心啊！

你昨天告诉我，

世界是欢乐的；

今天又告诉我，

世界是失望的；

明天的言语，

又是什么？

教我如何相信你！

一五九

母亲啊！

天上的风雨来了，

鸟儿躲在到它的巢里；

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里。

二

四时缓缓的过去——

百花互相耳语说：

“我们都只是弱者！

甜香的梦

轮流着做罢，

憔悴的杯

也轮流着饮罢，

上帝原是这样安排的啊！

三

青年人！

你不能像风般飞扬，

便应当像山般静止。

浮云似的

无力的生涯，

只做了诗人的资料啊！

一四

自然唤着说：

“将你的笔尖儿

浸在我的海里罢！

人类的心怀太枯燥了。”

一五

沉默里，

充满了胜利者的凯歌！

一六

心啊！

什么时候值得烦乱呢？

为着宇宙，

为着众生。

二○

山头独立，

宇宙只一人占有了么？

四三

春何曾说话呢？

但她那伟大潜隐的力量，

已这般的

温柔了世界了！

四六

不解放的行为，

造就了自由的思想！

四七

人在廊上，

书在膝上，

拂面的微风里

知道春来了。

五一

鸡声——

鼓舞了别人了！

它自己可曾得到慰安么？

六四

婴儿，

在他颤动的啼声中

有无限神秘的言语，

从最初的灵魂里带来

富含人生哲理的冰心的诗

风雨后——

花儿的芬芳过去了,

花儿的颜色过去了,

果儿沉默地在枝上悬着.

花的价值,

要因着果儿定了.

成功的花，

人们只惊羡她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

冰心的诗歌

亲说的是爱的哲学吗？

冰心 爱的哲学

五四时期的女作家大多在爱情叙事中确立女性意识，强化女性话语,表现个性解放与妇女解放的关系.因而诉说女性内心的痛苦,描写女性爱情、婚姻的不幸，表现女性冲出家庭后的激动，成为这一时期女性文学创作的重要主题。如庐隐、冯沅君、石评梅等作家的创作，大多离不开女性主题，离不开女性自身的爱情、婚姻及家庭问题。在这样的创作背景下，冰心的出现就有了特殊的意义。她很少直接的表现自己的女性观或爱情观，她也很少自我的幸福与不幸，她那些超越男女而直接指向人类的“爱的哲学”便在众多的作家作品中脱颖而出。

一、冰心爱的哲学的意义

冰心所处的是一个急风暴雨的时代,社会处于历史发展的转型期。在这个时期爱的柔和,温情特征,在五四这个时期显然是不太和谐的音调,但是也正是这种急风暴雨的时代特点,那些生活与其中的青年更需要一种遮护,需要一种关爱。冰心的爱的哲学便应运时代的要求而生。她用自己对人生、对世界的感知与理解,用对人类的爱心,抚慰那些世事沧桑中受到伤害的人们,用超卓的哲理慰藉世人心灵的寂寞,用心灵的爱调和人与人、人与自然的关系,试图达到人类生命的极境。在冰心那里,爱是人类和一切,是人类的生命，对人类进行爱的启示，让芸芸众生在纷乱世事中获得遗篇宁静、一种爱意、一点慰藉,可以消灭丑恶、战争、肮脏,在心灵的净化中实现人生的完美境界.在冰心看来“我们都是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里”(冰心:《繁星、一四》)因此,她真诚的希望“人类啊!相爱吧,我们都是长行的旅客,向着同一的归宿”(冰心《繁星、春水一二》)。这种爱的呼声中暗含着冰心对人类的冷漠隔膜的关注,对国民精神中缺少的爱的关注的忧虑,但冰心不是像鲁迅那样走向精神剖析之路,作为以为女性作家她不愿意再在人们受伤的心灵上撒把盐,而是如一位满怀慈爱之心的大姐一样用热切的眼光看你慰问你,让你理解并接受这种爱,并且在爱的关怀中得到心灵的净化,融化自己的心灵,使心中的怨恨得到化解,并把这种爱撒向人间. 慈悲的冰心以一个母亲般的爱和一个女性作家的温柔，用轻生细语呵护着青年们，让他们在经历了风雨后，哪怕是得到一丝丝的爱的安慰，也会对他们的成长发展具有不可或缺的意义。冰心试图用爱来调和一切矛盾，消解一切痛苦，冰心的意义也就在这里 。

冰心“爱的哲学”也体现冰心创作的一种特别关怀。孟悦，戴锦华的《浮出历史的地麦》称冰心是位“长不大的女儿”也就是少女时代的情感特征和心理特征，这使冰心以儿童般的眼光看待社会，也以一种超越性别的心理观察人生。所以，冰心不太注重使用女性作家常常着力表现的爱情题材，不去构造曲折复杂的故事，而往往在简单的人、事和叙述中完成“爱的哲学”的书写。在母亲面前她永远是一个女儿，在朋友面前她永远是一个信的过的大姐姐，作为母亲的女儿，冰心感受到的是爱，作为朋友她给予的也是爱；母亲的爱转化为她对朋友兄弟的爱，而这种爱是超越世俗超越现实的，母亲的爱“使我由死中求生---要忘记自己的痛苦。”、“母亲赋予我的灵魂和肉体，我就以我的灵魂来探索人生。”在冰心的写作世界里，她既是作为女性性别而存在着，这时她的爱具有母性特征，她又是超越性别的，这时她的爱是抽象的、哲理的，由母亲的爱转化为哲理的爱。

“爱的哲学”具有普遍的现实意义。冰心不仅通过“爱的哲学”解决了青年一代的现实心理问题，而且将人们的感情问题上升到哲学的高度认识，把一些现实的问题通过抽象的方式予以解决。小说《悟》宣扬爱的哲学的“神圣无边”的思想。星如神智慌乱冒雨出走，抱病七日后终于有所悟，理解了“宇宙的爱的图画”，认为天地间“一切只为着爱”的人生哲理。但冰心爱的哲学并不仅仅是为了慰藉那些心灵受到伤害的青年们，将青年从现实的痛苦拉回哲学的世界里，在爱的哲学中得到灵魂的安慰，在灵魂的安慰中获得人生的启迪，也有冰心自己对爱的渴望。在冰心的童年世界里，她体验到的更多的是父爱，而母爱相对薄弱，作为一个女性作家，她更需要在作品中补偿一种“母爱”。所以渴望中的父母之爱一她生活环境的自然世界以及冰心自然天性合为一体，构成她的世界主体，成为冰心爱的哲学的主要成因。

二：冰心的爱的哲学的三部分：母爱、童真、大自然。

在冰心爱的哲学里，母爱是她的中心的话语。冰心笔下，母爱是伟大的、圣洁的，是她精神世界中不可或缺的。《超人》是冰心传达爱的哲学一篇重要作品，作者通过一个叫禄儿的小孩向世界宣誓了自己爱的哲学。住在公寓里的何彬是一个冷心肠的青年，相信“爱和怜悯都是恶”。公寓里的小杂工禄儿生病呻吟打动了何彬的心，他拿出十块钱让禄儿去治病。禄儿出于对他感恩之情，联想到慈母的爱，由此得出“我的母亲和先生的母亲是好朋友”的结论，何彬由此顿然悔悟，并以禄儿的结论为前提，得出新的人生观：“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友 ，都是互相牵连，不是互相遗弃的的。”《超人》前两部分创造了两个“何彬 ”的形象，前一个是被否定的何彬，后一个是被肯定的何彬，两个何彬都是冰心内心世界的一个逻辑转化过程，是她关于母爱的发现与期望。

在冰心“爱的哲学”世界里，童真之爱也是重要的组成部分，是她对生命认识的表达方式。因为只是童真爱才识是最纯真、最无暇的爱，才是人类最纯洁的爱，是生命之花的开放：

万千的天使

要起来歌颂小孩子；

小孩子！

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

（冰心：《繁星、三五》） “天使”在冰心作品中是一个重要的文学意象，在基督教文化中，“天使”是爱和美的化身，呈现出一种纯真的美；“天使”又是一个与孩童联系在一起的意象，呈现出孩童的无暇，而天使笑则是这种爱和美的最集体现。在一些作品中，冰心将童真的爱与天使的圣洁融为一体：

童年啊！

是梦中的真

是真中的梦

是回忆时含泪的微笑

（冰心《繁星、二》）

在冰心的观念中，童年是最纯真的，是真理的体现者与传达者。

在冰心心理世界和文学世界中，“自然”也是母亲的化身，自然之爱是母爱的另一种体现，回归自然就是回归母体，就是回归生命。自然是美的和谐的，是生命的本源。冰心写自然并不是一般性地回归自然，而是把回归自然与歌颂母亲联系在一起，从而把母爱哲学升华为形而上的生命理解，成为冰心所看取的人类生命的终极意义。读冰心的小诗，冰心总是试图融进她对人生的普遍性的理解和感受，写出超越现象与生活本身的哲学高度。如“人类啊！相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。”（冰心：《繁星、一二》）“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”（冰心：《繁星、一四》）。冰心笔下的母爱，自然之爱，童真之爱是三位一体的，是“爱的哲学”的系统工程的有机组成部分，母爱就是自然的爱，童真的爱也是自然的爱，而自然的爱有体现为母爱和童真的具体方式。一切都是在和谐状态中的极乐境界。

冰心虽然离我们而去，但她的作品和她的爱的哲学将永远闪耀着光芒。

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冰心最经典的诗

《繁星》之16 青年人呵！/为着未来的回忆，/小心着意的描你现在图画。

[赏析]

这首诗很通俗，一读就懂。诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的。一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。

《繁星》之98 青年人！/相信自己罢！/只有你自己是真实的，/也只有你能创造自己。

[赏析]

这首诗重在劝诫青年人要树立自信心。要相信自己，战胜自己，超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷，不畏生活中的风霜雨雪。不要遇到一点困难就鸣金收兵，不要受到一点挫折就灰心丧气，不要经受一点委屈就意志消沉，不要遭到一点打击就萎靡不振。还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主，全靠我们自己”。朋友，“相信自己罢”，“只有你能创造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采，展现一个全新的自我。

《繁星》之110 青年人啊！/你要和老年人比起来，/就知道你的烦闷，/是温柔的。

[赏析]

这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗。青年人要正确对待困难和挫折，也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”。人生在世，要生活，要学习，要工作，就必定要与人相处。在与人相处中，就一定会遭遇困难和挫折，因此，就一定会产生“烦闷”。我们不能回避，也无法回避。只有从容豁达地去面对，勇敢乐观地去迎接。古人就曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧，增长才干。有圣人说：“困难是人生的一笔财富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那样饱经沧桑，饱经忧患，有时一回想往事，就难免心有余悸，痛苦不堪。青年人面对的每一天都是崭新的。青年人没有生活负担，没有家庭拖累，没有太多的杂事羁绊，一般来说，不会有太大的生存危机。因此，即使有一点“烦闷”，比起老年人来，也是“温

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