听别人劝告的议论文

不听取别人劝告而失败的素材作文

刘邦听张良之谋，最终成就帝业；

而项羽不听范增之言，最终自刎乌江

曹操善于听谋臣的意见，最终统一北方，袁绍不听田丰、沮授之言，兵败官渡

唐太宗能听魏征之言，成就贞观之治；苻坚不听王猛之言，结果兵败淝水

1唐太宗兼听则明，偏听则暗

唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣勿入；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊！”

简单就是（唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”从此，唐太宗很注意听取下面说的谏言，鼓励大臣直言进谏。）

2扁鹊与菜桓公

扁鹊来拜见蔡桓公，在他身边站了一会，他发现蔡桓公有一点小病，于是多次请求给他医治。可是蔡桓公一直不听扁鹊的话，最后导致病情恶化，病发身亡。

“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”一开始蔡桓公的小病只在皮肤上，用热水敷烫就能治好，发展到皮肉之间时，用针灸的方法也能治好，即使到了肠胃里，服几剂汤药还能治好。可是蔡桓公一而再再而三的不听劝告，直到病入骨髓，只能等死，这就是小病不治，酿成大病，不听名医言，吃亏在眼前啊！

3马稷不谏王平失街亭

诸葛亮询问「谁敢引兵去守街亭」时，参军马谡自告奋勇，应声而出。

首先 ，诸葛亮强调街亭直接关系到北伐成败和蜀军安危，「倘街亭有失，吾大军皆休矣」；并指出街亭「守之极难」。而马谡却满不在乎，说什麼：「某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守耶？」其次，诸葛亮郑重提醒马谡：「司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。」马谡却不把强敌放在眼裏，声称：「休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！」再次，诸葛亮以「军中无戏言」来告诫马谡，马谡却仍然头脑发胀，以 「愿立军令状」来担保必胜。

由於马谡过去曾出过一些好主意，赢得了诸葛亮的器重，这次又自信必胜，诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他，并拨「平生谨慎」的王平相助，又谆谆叮嘱了三点：其一，「下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过」。这是守卫街亭的基本部署。其二，「安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看」。这是防止部署错误的保险措施。其三，「凡事商议停当而行，不可轻易」。这是要求王平尽到辅佐匡救之责。这三点如果都能做到，守住街亭应该是做得到的。马谡、王平领兵去后，诸葛亮犹恐有失，又命高翔屯兵列柳城以为救援，命魏延驻扎街亭之后以为策应。骄矜自用的马谡完全违背了诸葛亮的「节度」。他一到街亭便讥笑诸葛亮「 多心」，认为魏军不会来。接著，他又撇开诸葛亮「下寨必当要道之处」的指示，硬要扎营於山上。王平再三劝告，指出魏军若包围蜀寨，断绝汲水之道，蜀军将不战自乱，他却固执己见，甚至用「丞相诸事尚问於我」这类大话压人。王平苦谏无效，只好分走五千兵到山西下寨。

马谡如此自行其是，目空一切，这就决定了失守街亭的败局。尽管马稷熟读兵法、不听取诸葛、王平建议。最终也是纸上谈兵、失之交臂。

急急急急急！！！！！要虚心听取他人的劝导的议论文800字

但丁曾说过：“走自己的路，让别人说去吧！”这句话千百年来一直被自信者视为护身符。然而，这句话真的是绝对正确的吗？事实上并不然，如果你所走的是一条歪路、邪路，又不能听取别人的意见，那么，你只会像晏子讲的故事中的楚人一样，往错误的方向上越行越远。

金庸名著《射雕英雄传》中的杨康，虽然与郭靖为结义兄弟，但是他却投在了完颜洪烈的门下，还被完颜洪烈收为义子。郭靖数次劝告他，他虽然有一时的悔改之心，但他仍然在错误的路上愈行愈远，最后终于死于非命。

当然，故事终究还是个故事，但其中蕴含的道理，确实值得我们深思。现在的绝大多数贪官污吏，不都是因为被一时的利益以及快感所吸引，最终走上了罪恶的不归路的么？

同样的，也有一部分人，他们原本走的是正道，但是却因为一部分人的挑动以及教唆，最后走向绝路。2008年3月14号在西藏发生的事件中，有许多暴徒原本都是普通的工人或是农民，他们原本走的也是与我们相同的正道，但是却由于一部分不法分子的教唆以及煽动，抱着一丝侥幸的心理去参加了暴动，最后走上了不归路。

只凭自己的想法肆意妄为的人固然是笨蛋，但是像寓言中的爷儿俩那样谁的意见都听也同样不妥。因此，我们应该相信自己，同时也要适当地听取别人的意见。就像达·芬奇所说的

：“应当耐心的听取他人的意见，同时也要考虑他说的是否有理。”

著名作家马克·吐温，开始时曾当过商人，结果赔光了本钱，后来他又去做书商，结果又大败而归。后来他听取了他的一个朋友的意见去当作家，结果凭着《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》一炮走红，成了世界闻名的大作家。假若当时马克·吐温没有听取朋友的意见，而是仍然一意孤行，那么世界文学宝库上可能就会少了许多灿灿生辉的作品。

古语说得好：兼听则明，偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家……所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。

所以，我们可以稍稍改一下但丁的话：“走自己的路，让别人来纠正我们的错误！”

善于听取别人劝告作文记叙文600字

如果你做错了事，不听他却别人正确的意见，将会落到怎样的下场呢？今天我读了《扁鹊治病》这篇文章，明白了其中深刻的道理：

扁鹊来拜见蔡桓公，在他身边站了一会，他发现蔡桓公有一点小病，于是多次请求给他医治。可是蔡桓公一直不听扁鹊的话，最后导致病情恶化，病发身亡。

我读了这篇文章，知道了蔡桓公是因为愚昧和固执才身亡的。俗话说：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”一开始蔡桓公的小病只在皮肤上，用热水敷烫就能治好，发展到皮肉之间时，用针灸的方法也能治好，即使到了肠胃里，服几剂汤药还能治好。可是蔡桓公一而再再而三的不听劝告，直到病入骨髓，只能等死，这就是小病不治，酿成大病，不听名医言，吃亏在眼前啊！

像这样的故事还有很多，《南辕北辙》中的人，要是他听取路人正确的意见，就能早点到达楚国；《我要的是葫芦》中的人，要是早些听了邻居的话，葫芦就不会凋落了。想想我们的平常生活中，也发生过很多这样的事：有一次，我和几个伙伴要翻墙去小区前面的操场玩，爷爷在后面边追边喊：“不能翻，小心摔着。”爷爷越喊，我爬的越快，硬是爬到了墙顶，却不知道怎么下去了，我犹豫了一会儿，一下子跳了下去，结果手先着了地，把手腕给摔骨折了。我大哭起来，虽然及时打了石膏，可是疼了几天几夜，妈妈对我说：“你看不听爷爷的话，这就是不听老人言，吃亏在眼前，伤筋动骨一百天，你的痛苦谁也代替不了。”还有现在是炎热的夏天，我最喜欢吃冷饮，妈妈经常提醒我要少吃，可我总是想法设法，让爷爷和爸爸给我买，妈妈总是提醒我说：“昊昊，少吃点，要不然又离生病不远了。”结果不是咳嗽就是拉肚子，生病的滋味真不好受啊！

通过今天的学习，以后我要经常提醒自己，遇事要多听取家人、老师和朋友们正确的意见，而且要积极采纳别人的意见，不能固执己见，而要防微杜渐，这样才能少走弯路，少吃苦头。

用特别的方法去劝告别人的议论文例子

（一）议论文的概念：议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。

（二）议论文要素：

1．论点：准确、鲜明、集中，使人一目了然，最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。可采用中心立意、反面立意或变换角度立意，确立中心论点。

（1）中心立意，就是以原材料中心为基础，顺着这个中心，提出自己的观点和主张。这个观点和主张是对原材料中心的具体化，是对原材料中心的进一步阐发和深入论证。

（2）反面立意法，也称“反弹琵琶立意法”，是以原材料的中心意思为对立面，提出作者自己与之相反的观点。这种反中心立意，只要言之成理，言之有据，不仅不会被视为“跑题”或偏离原材料，反而会因其思想独特，立意别致，敢于标新立异，受到赞扬。

（3）变换角度立意，就是避开主要矛盾方面，改换方向来看待原材料，将原材料的非主要矛盾方面作为议论的主要对象。以“滥竽充数”的材料为例，我们可以以“齐宣王好大喜功，讲排场，成为南郭处士一类人得以生存的土壤”，或“乐队队员明知南郭处士‘滥竽充数’，却不检举不报告，听之任之，明哲保身但求无过，为南郭处士假冒吹竽创造了客观条件”为论题，确立我们的中心论点。

应该注意的是使用“变换角度立意”法，在中心论点确立之前，必须点明原材料的中心意思，并以“不说……(原材料的中心)，而说……(变换角度后的中心)”的形式，对自己的中心论点加以限制。这样就给你的立意上了“双保险”，就不再可能被视为“跑题”和“偏离材料中心”了。

2．论据：议论文的论据是用来证明论点能够成立的事实或道理的。

（1）论据的基本形式有两种：事实论据和道理论据。事实论据是经过核实了的实例，包括典型事例、史实、数字等。道理论据是符合客观规律的道理，包括导师论断、格言、谚语、原理、定律和公式等。

（2）选择论据的要求：①要注意真实、充足、典型和新颖的原则。论据不真实，论点无法成立。论据不充足，不能充分说明论点。论据不典型，难以产生让人信服的力量。②要有鲜明的时代性。所用论据要紧扣时代脉搏，现代气息浓郁，不能过时。

（3）论据的排列：应有一定的逻辑性，或以时间为序，先古代后近代，最后现代、当代；或以地域为序，先本地后外地，先中国后外国；或以人物身分为序，先革命导师后政治家，先政治家后思想家、科学家、文学家等

（三）议论文结构：议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排

议论文的结构是以提出问题、分析问题、解决问题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文章中，就是引论、本论和结论这三个部分。用通俗的话说，议论文所论证的就是“是什么”“为什么”和“怎么办”。

引论也叫“序论”，它的主要任务是把要议论的问题和阐述的中心论点介绍给读者。序论的写作，既要开门见山，又不能落入俗套，应以简洁明快，有启发性，有新鲜感，能引起读者的兴趣为好。

本论是文章的主体，是对问题的分析。本论的任务是对中心论点展开深入的分析，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。本论本身的结构，又可以有四种常见的较小的结构形式：‍

《听见朋友的劝告》作文

朋友是什么?"朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。"

我觉得做朋友不容易,因为朋友会在意我和别人在一起,我认真上课朋友会怪我等等,我真的不明白我的朋友为什么会是这样的,我以为我和她永远是好朋友,可并不是我想像中那么简单,朋友将我逼得无路可走,我只好对朋友不理不睬.在这个世界上人不可以没有父母，同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡，苦涩难咽，还有一点淡淡的愁。因为寂寞，因为难耐，生命将变得没有乐趣,不复真正的风采。

没有朋友的人，活着岂非和死了一样？

所以我需要朋友，我需要可以陪我走过风霜雨雪的人，陪我感受爱恨癫狂.恩怨情仇的人，陪我千年的的一个关于人间挚爱的传奇……

朋友也没有站在我的立场想一下我的感受,还不给我和别人在一起,我真的很伤心,心如刀割,我和她做朋友太辛苦了,所以我提出"结束"两个字,结束后她很开心,快乐,而我很怀念以前我们那些美好的日子,我情不自禁的流下了苦泪.

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