入伍前,林宥嘉开了3场暂别演唱会,从台北小巨蛋到香港红磡馆,一路北上,终点是上海梅赛德斯-奔驰文化中心。唱完,除了几个预留的电台通告,他就真的准备消失一段时间了。
但林宥嘉并不忐忑,至少在采访时,我们觉察不出眷意,相反,他流露出了一丝窃喜。“娱乐圈真的很恐怖,当名人,就是一群猴子里面有一只爬得比较高,其他猴子会一直盯着,就看爬到上面的猴子是喜欢天天被看的还是防备心比较强的,”他指着自己,“我就是防备心比较强的。”
他这么说自有道理。出道7年,市场爱他,也将他五花大绑。在这个时代,传统唱片公司的产品投放策略日渐失效,但在他身上,那种老派的、优雅的、人歌分离的包装屡试不爽。很少有30岁以下的男歌手像他一样,传唱度不输口碑,而口碑逐年看涨。为此,林宥嘉必须付出代价,其中之一便是像万千前辈那样,“但行好事,莫问前程”。
行好事,无非老实唱歌,他倒不反感,“因为你知道,演绎歌曲这件事,跟做运动一样,不做就会退步得很快。现在要当歌手,并不只是要唱得好,还要懂得掌握硬件、音响,搭配你的麦克风,这些都会影响表现。我觉得自己到现在这个程度,真的是这些年累积的,我不可能放手,所以我不觉得当唱歌机器是羞耻。”
但“莫问前程”就不是他想要的了。这4个字不仅意味着要听话,也是一种强大的心理暗示——我们做的都是为你好。他私底下懊恼于自己的矛盾,“明明是偶像,但我找不到东西和大家分享”,他也为自己不够幽默而沮丧,“怪我平时太严肃”。他说,是否好笑是他判断事情有无意义的标准,只不过,“我怎么可能鼓励大家展现好笑的一面呢?虽然我个人觉得这样很棒。”
而林宥嘉如果变好笑了,难免让人无所适从——一只机警的猴子,总归有它熟悉的领地吧?
今天,我们兴致勃勃地到大会堂听“小学生思想道德建设宣讲会”,然而,谁又知道这是一个将沉甸甸的担子压在你肩上,鼓励你自强不息、艰苦奋斗的讲座呢?在庄严的大会堂里,陈阿姨给我们讲了8岁小女孩杜瑶瑶的故事,听了故事
中国梦有着丰富的内涵,中国梦归更到底是人民的梦,包含着所有全国人民的梦想,必须紧紧依靠人民实现,必须不断为人民造福。中国梦更是我们共产党人一脉相承的基本理念和基本要求,我们的中国梦要解决什么问题,我们不仅仅是要实现国家的富强,民族的兴盛,更主要的是要实现人民是幸福,人民能真真的当家做主。
在共创未来实现中国梦的今天乃至未来,中国梦与我有什么关系呢?中国梦不仅仅是中华儿女在情感上的共鸣,更是思想上的共识。倘若把“中国梦”比作一辆公共交通车,那么作为每一位乘客的我们是不是有义务去系好安全带或是拉好扶手;在它吃力无法前进的时候我们是否也应该下车推一把,只有车子动了,我们才能够共同前进。我们都是实现中国梦的一份子,“众人拾柴火焰高”其实我们所需要做的很简单:尽自己的所能,做好自己该做的,努力做好自己能做的便是在为梦想这一辆大型车辆加油鼓劲。我们的中国梦:为了人民的梦想;我们的中国梦:人民是实现梦想的主体。记得当记者采访市民的时候,广大市民从切实民生的环境、住房、工资、医疗、就业等多方面广领域说出了自己的心声。
那么又该如何实现中国梦呢?“中国梦”是我们中国人的梦,它不同于其它国家的梦。它是从我们自身出发的,根据我们自身的特点出发,勾勒出来的蓝图。所以“中国梦”必须走中国道路:中国特色社会主义道路;只有在这条康庄大道上才能是前方的道路越走越阔越平坦。实现中国梦必须弘扬中国精神:爱国主义为核心的民族精神,以改革创新的时代精神;从改革开放至今天卓越成果的取得,都像我们诠释着一个真理:坚持自己的本性紧跟时代的步伐才能在飞进的当今不落伍!实现中国梦必须凝聚力量:中国各族人民大团结的力量。“家是最小国,国是最小家”只有各族人民共同努力为“中国梦”而努力奋斗,小家之梦终会实现,国家的梦也会呈现于我们眼前。
我想当听到“中国梦”这三个字的时候,毋庸置疑都希望国家安定,民族兴盛,生活幸福。时刻藏于内心深处的梦想便是“两岸和平发展,共创民族未来”。展望未来,我们有更大能力推动两岸关系的和平发展。然,我们也清醒地看到,两岸关系中还存在着历史遗留问题,前方道路还存在荆棘,但坚信只要我们有耐心,在时间的考验下两岸共同努力。两岸同胞都秉持民族大义,反对“台独”、坚持“九二共识”的基 础,增进共同维护一个中国框架的认知,两岸各领域合作的前景就是宽广和光明的。随着两岸关系和平发展不断取得新的成果,相信一定会有越来越多的台湾同胞认识到,台湾的前途 系于两岸关系和平发展、系于中华民 族伟大复兴。实现中华 民族伟大复兴,需要两岸同胞共同努力。我们真诚希望台湾同大陆一道发 展,两岸同胞共同来圆“中国梦”。携手推动两岸关系和平发展,同心实现中华民族伟大复兴,应该成为两岸关 系的主旋律,成为两岸中华儿女的共同使命。
作为当代大学生,作为有志青年的我们需有梦想:中国梦(国家富强、民族振兴、人民幸福)作为引领。以虚心汲取科学文化知识,求真、务实要求自己。踏踏实实做好自己的事情,一切美好的东西都能够创造出来。
梦在前方,路在脚下。
中国是一个有着悠久历史的古国,上下几千年的文化演变为我们积攒下了许多珍贵底蕴。许多的传统文化,节日,民间艺术都是我们历史的文化,然而陷入的人对这些传统文化的概念越发的薄弱,我们应该如何来对带中国的传统文化呢?
如何对待传统文化,在很长一段时间内,曾经不成问题。但走上近代社会后,在中西文明大碰撞中,我们开始对自己民族的传统文化进行反思,并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是,这种反思,一直是在十分艰难的过程中前进。有前进,有障碍,有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年,但对传统文化的反思,仍旧没有根本性的突破。这种情况,在世界各国中,可谓绝无仅有,也使许多人感到大奇不解。
中国传统文化构成复杂,也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长,在其发展的每一个阶段,都要增加一些东西,因此内容十分丰富,构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑:想说爱你,又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧,又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。
对中国传统文化反思如此困难,有政治环境恶劣的原因。中国的政治家,在中国现代化过程中,其思想文化观点相对保守,对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破,总会有一些从特权政治获得甜头的政治家,从幕后跳出来,用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀,在国内大肆鼓吹尊孔吗?不懂思想文化,又要对思想文化横加干预,是中国传统文化反思难以前进的重要原因。
不能不说,中国传统文化的构成复杂的这个特点,令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。
蚕蛹拥有破茧而出的痛苦,才拥有化蝶起舞的美丽;雏鹰拥有风吹雨打的痛苦,才拥有问鼎苍穹的身影;河蚌拥有聚泪磨沙的痛苦,才拥有晶莹亮丽的珍珠;生命需要疼痛,有痛才有希望。
有痛才有希望,在于疼痛能使人奋起。勾践饱受卧心藏胆的疼痛,终于君子报仇;苏秦受尽尖椎刺骨的疼痛,终于游说成功;左思忍受冷言冷语的疼痛,终于洛阳纸贵。他们的奋起源于他们的疼痛,他们的疼痛造就了他们的未来。
有痛才有希望,在于疼痛能使人重生。落第失意的张继,痛苦万分,但他在文学的殿堂获得重生;双腿残废的史铁生,悲痛欲绝,但他在平平的书架上站了起来;两耳失聪的贝多芬,痛不欲生,但他在音乐的领土上获得新生;当疼痛将他们赶入绝境时,他们“陷之死地而后生置之亡地而后存”,走出了疼痛的缠绕,成就了自己。
有痛才有希望,在于疼痛能提升人生的价值。屈原历尽“信而见疑,忠而被谤”的疼痛,纵身汨罗,有了“生前身后名”;司马迁遭受宫刑的疼痛,专心著书,有了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》;海伦·凯勒双目失明,才有了《假如给我三天光明》。无疑,他们是痛苦的,但他们扼住了命运的咽喉,提升了自己的价值。
有痛才有希望,在于疼痛能使人超越自我。苏武牧羊北海有十余载,那是一种气节的象征;布路诺葬身火海,那是一种真理的追求;海子卧轨而死,那是对生活的热爱。在疼痛悄然而至的时候,他们超越了自我,实现了自己,于是希望也永不磨灭。
没有疼痛的人是不幸的,惧怕疼痛的人是软弱的,接受疼痛的人是坚强的,超越疼痛的人是睿智的。生命需要疼痛,有痛才有希望。疼痛中孕育着希望,疼痛中成就了自己。疼痛并因之而奋斗,希望的种子将在疼痛的心田里发芽、生长、开花、结果。滴水拥有粉身碎骨的疼痛,才拥有穿越石块的力量;梅花拥有清寒入骨的疼痛,才拥有傲雪欺霜的美丽;小草拥有巨石压顶的疼痛,才拥有顽强不屈的生命。
生命需要疼痛,有痛才有希望。
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