散文摘抄·甘棠，鲜活的召伯

《诗经》里的男人——召康公甘棠，鲜活的召伯作者/徐彩琴甘棠遗爱，是人民心中珍藏了三千年的爱戴。历史没有为他留下巨著名篇，他也没有为历史留下警世名言。只因崇敬这个人，爱上一颗树，唱成一首歌。这个人叫召伯，这颗树叫棠梨树，这首歌就是《诗经.甘棠》。“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”老百姓为他口传口唱：“枝叶茂盛的棠梨树，千万不要剪不要砍了它，召伯曾在树荫下搭草屋住宿过。枝叶茂盛的棠梨树，千万不要剪不要砍劈它，召伯曾在树荫下歇息过。枝叶茂盛的棠梨树，千万不要剪不要拨掉它，召伯曾在树荫下停留过。”我用现代通俗的语言如此读《甘棠》，感慨万千——，一颗树，为什么要反复诵唱“勿剪勿伐”“勿剪勿败”“勿剪勿拜”？是什么让人们如此珍惜？有多少人了解这背后的宏大历史和那个人物的伟大？诚然，当年的召伯，开创了周王朝“成康盛世”，其功绩、其民心，镌刻在这颗甘棠上，人们爱屋及乌，心中永远的棠梨树，成了不朽的丰碑。我们常说“盖棺定论”，生前的功过是非，死后的客观评价，尤其是一国官员，盖棺后，能为民所念，为民所爱，为民所颂，古今难得。因而，《甘棠》一诗支撑起的是一个王朝的历史，是一个官员依“法”行政的故事。召伯，姬姓名奭，又称召公、召康公或召公奭。三千多年前的陕西岐山，周人首领西伯姬昌（后世称周文王）被纣王无故囚于羑里（今河南汤阴一带），后几经周折终于逃回岐山。从此，他积聚力量报仇雪恨。但是，灭商之宏业未竟，赍志而没。公元前十一世纪的那一年，其子姬发（周武王）誓师灭纣，携庶弟姬奭东渡黄河，牧野一战，挥戈奋击，纣王溃败，自焚而死。姬奭持小钺，辅武王行祭社大礼，向天下宣告，西周成立。姬奭虽被分封蓟地(今北京)燕国，仍留都城镐京(今陕西长安)辅佐理政。周武王将召(今陕西岐山西南)封给姬奭，故召伯由此而名。如果能穿越，如果能走回那三千年前的岁月，我喜欢成为周王朝一臣民，我喜欢这样的场景——青舍陌巷深，暧暧远人村，依依墟里烟。村外，田亩方圆望无际，村边，甘棠树大茂成荫。树下坐着一中年男子，大襟长褂，胸前飘着一绺长须，一双深沉的眼睛透出镇静和坚毅。为民办事的召伯，正在受理村民们禀报上来的讼案。召伯认真听了，仔细调查，秉公审了，公正判案，法理得当。然后，公侯伯爵信服、庶民百姓满意。身处这样的场景，与这样的官员同世，大概无需千辛万苦为冤屈上访，也无需担心发生冤假错案。历史的时钟正走向清明之始。周成王在位，分陕而治，身为三公之一的太保，召伯主管陕地(今河南陕县)以西，他勤政亲民，巡行乡里城邑，深入百姓人家，深受百姓拥戴。每一次巡行体察民情，在村子里那颗甘棠下摆设公堂，裁决狱讼、处理政事，从不烦扰民众。累了，就在树底下休息；晚了，就在树底下留宿。从此，村里的这颗甘棠树，成了召伯的化身，成了人民心中的正义公堂。无论世事沧桑，无论风雨变迁，人们总是小心翼翼地保护它。召伯的甘棠——那颗棠梨树，三月花开如雪，八月棠梨累累。有人说，它在河南宜阳县的甘棠村；有人说，它在湖南永州江永县“上甘棠村”；有人说，它在陕西宝鸡岐山县的刘家塬村。年代太久远，历史无法还原，然而，无论它在哪里，无论再过多久，它有如召伯，生长在人民的心中，温暖地吟唱。《千字文》如此描述他：“学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。”一个学问优秀的人可以做官，做了官以后可以行使职权处理国政。活着，召伯在甘棠树下公正理政，死后，人民更加歌咏、纪念召伯之精神。召伯辅佐两代君主，立西周强国，创“成康之治”，八百多年的周朝基石，他用清政、廉洁、仁德磊彻。司马迁的《史记》只有廖廖数笔，让后人看到了一个鲜活的召伯：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？燕迫蛮貉，内措齐、晋，崎岖彊国之间，最为弱小，几灭者数矣。然社稷血食者八九百岁，於姬姓独後亡，岂非召公之烈邪！”；“武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以宁东土。”哪朝哪代都需要一个鲜活的召伯。如果跟随历史一路走来，我喜欢生活在有萧何的年代，我想，西汉初年的人民生活，大概会有心安的幸福感。刘邦有了萧何，有了汉朝江山。萧何以超人的见识、智慧、气度，治国处事。有了他的详立规章，发展农桑，与民休养生息。才有了后来的“萧规曹随”和无为而治的“文景之治”。如果与魏征同世，可以享受“贞观之治”的开明性，世人给予魏征“千秋金鉴”之称，因为有了他，皇帝避免了太多的缺点和错误，人民有了更多的安心和福祉。所谓大唐盛世，经历了“贞观之治”和“开元盛世”，其臣民或许是历史上比较有福气的人民了，而作为“唐室砥柱”的狄仁杰是两代之间承上启下的人物，为官一任，能“圣人无常心，以百姓心为心”，敢于拂逆君主之意，匡正武则天弊政，刚正廉明，执法不阿。我也钦佩范仲淹、王安石的改革勇气，将改革的利刃直指贵族、官僚利益。而北宋的包拯，不仅仅是那个时代关心民苦、为民请命的清官，而是后世人民内心所希盼的铁面无私的清官代表。我真的希望，希望我生活的这个时代有这些鲜活的召伯。而谁是我们的召伯？我们的召伯又是谁？是活得越来越糊涂？还是越来越明白？竟在无限的困惑中找不到我心中的召伯。如果，当年的召伯能活过来！